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阎连科的《风雅颂》。读完之后，被杨科这个窝囊废气得够呛。在该表现出决断力、魄力的时候，他严重懦弱。明明捉奸在床，他反而给妻子和副校长跪下了，还自责回来的不是时候。明明写出了专著，他不去努力，想方设法申请资金出版。明明发现了诗经古城，却仍旧被认为是精神病，不能使自己的研究发现公布于众…… 从知识分子的角度看，杨科是很适合科研的，确实有理论水平。假如妻子关心他的话，帮他经营一下世俗的东西，他可以名至实归，做个严肃刻板的教授。虽然他讲课吸引不了学生，还总是自怜，觉得时代变了，他的《诗经》领域不受重视。并不从自己身上找原因。  书里面有一个观点，人是需要爱，或爱情的。不被妻子爱的杨科，回了耙耧老家，因为那里，有一个终生爱他的初恋，玲珍。二十年前，他考去了京城，抛弃了没有文化的她。现在，他在大学里倍受打击，甚至被领导集体决定送往精神病院。他已经四面楚歌，彻底混不下去了，这时候，想起这个世界的角落里，还有一个女人爱着他了。 可惜的是，混得这样惨，他还有男人的劣根性。其实他根本不爱此刻已经人老珠黄的玲珍。他爱的是记忆里，那个18岁的漂亮姑娘。于是，他一次次逃避着玲珍的关怀。他向往的是老家县城的那条天堂街，那些年轻的妓女。虽然他还放不下知识分子的情怀，还在积极劝小妓女们从良。  直到玲珍为了这么一个不值得的男人自杀后，他又爱上了玲珍的女儿小敏。只因为，小敏正当妙龄，越来越像当年18岁的玲珍了。 当小敏结婚后，他居然去偷听她与丈夫欢愉的声音，甚至受了刺激，扼杀了那位姓李的年轻木匠。不该勇猛的时候，他瞎勇猛，只因为那个男人也姓李，和与他妻子偷情的副校长同姓。 不知为什么，中国的文人总有一个青楼情结。故事的结尾，杨科逃去诗经古城，在那里建立起一个世外桃源。和一些像他一样在现实里落寞的知识分子生活。当然，只有这么一帮老家伙是活不下去的，还有一些同情他们、接纳他们的小姐，也自愿在这里，从精神到肉体陪伴他们男耕女织。不用说，她们都是年轻的，崇拜他们的。 真是敢意淫啊。看得我都无语了。你们走投无路，陷入不被现实接纳的困境，可那些女孩们并非无处可去，可是很容易融入世俗生活之中呢。她们为什么呆在那么一个被人遗忘的地方，不去灯红酒绿的红尘？书生们又能给她们什么？她们又不是聊斋里面那些多情的狐妖鬼女，也需要生活的滋养。  小说里的耙耧乡村，那些村民们，似乎很尊敬杨科。其实他们敬重的，只是杨科所代表的那种貌似精英的生活，只是敬畏皇城根脚下的一切。当他们发觉，杨科并不能给他们带来利益时，不能使他们的孩子提高成绩，他们就比谁都会欺压他了。农民是现实的，而小姐，其实更现实。阎连科老幻想那些风尘女子可以慰藉杨科，可以给予他温情，只能说，他太天真了。 红颜知已，是每个文人的梦想。又红颜，又知己，那是又美，又清新脱俗的一种存在。只是每个红颜，最后也会成为憔悴的玲珍。甚至，连这个忠贞的中年妇人， 也是作者所想象出来的。可能这个世上，并没有一个人真正会爱杨科。玲珍爱他的什么呢？爱他的背叛？如果她一直恋慕着他，大概也是因为他是才子，是她无法企及的另外一种生活，另外一个世界，所带来的那种光环。 |
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