 只为内心的宁静 作者 | 高学栋 首先以一首诗为例，解释一下我为什么写禅诗。 佛祖西来自有意，拈花微笑示禅机。 浮云散尽花落去，明月朗照心不迷。 这是一首关于禅宗故事的诗句。大家不要一看佛祖就联想到迷信，想到的怪异。首先我不迷信，我不相信大千世界真有神仙存在，那我为什么这样写呢？ 其实，我发现最近很长时间一直心浮气躁，心里不宁静。工作完成后，就是看看手机，漫无目的地翻着，也不知道想看啥，就是单纯地打发无聊时间，一天下来，眼睛虽然很忙，心里却是空落落的。我相信很多人和我一样，一旦闲下来，就会感到无聊、躁动、空虚，喝酒打牌卡拉OK……，总之，就是寻找各种各样的兴奋和刺激填满自己的生活。 不过我越来越感觉不能这样下去，于是我开始看一些佛家禅语，一般看一边记笔记，有感悟的就写一首诗句。你别说，效果还真的不错，几天下来，心里就宁静下来，内心感到了前所未有的快乐。 说了这么多，开始解释这首诗了。 头两句的出处：有一次佛陀告知诸位弟子他要讲法，但是当一切准备妥当，众人坐好之后，佛陀却是拿着一朵莲花一言不发，微笑着看着诸位弟子，当其他人莫名其妙的时候，只有大迦叶明白了其中的禅机，他对着佛陀微微一笑。能在大家都迷惑佛祖为啥这样的时候，能会心一笑，领悟其中的奥秘，需要的是一种至为详和宁静的心境，不着形迹、超脱一切的境界。头两句是为下两句铺垫的，我们一般人怎样也能在大千世界中不惑而笑呢？  后两句说的就是内心宁静的一部分方法。意思是说我们的内心不随云起云落，花开花谢等外界环境的变化而变化，内心始终如一轮当空的纯洁皓月，宁静，安详，欢乐，笃定，不迷离，能看清自己，走自己该走的路。 马未都曾经说过：人活着有三重追求，第一重是趋利，第二重是趋名，第三重是趋静。静指的是内心的平静。这是最高境界。 这个社会是普遍焦虑的，贫穷的时候焦虑，富裕的时候仍然焦虑，挣再多的钱也克服不了焦虑感，不停的奔波，干不完的工作，加不完的班，满腹的牢骚，一身的疲惫，不停的抱怨，为什么？是因为富足的物质能给人们带来满足感，仅限于感官上的满足，这种满足不持久，不深入。而人之所以有别于动物，却在于他不仅需要感官上的满足，还需要精神上的满足，也就是说幸福是一种心里的感受，不是表面的风光。 内心宁静的人，情绪稳定，遇事淡定，自然心情舒畅身体健康。思想澄澈了，如沐春风，幸福指数一下飙升，才发现所谓的名和利，只是一种虚荣、一种负担。于是懂得，世间的一切纷扰，不必硬抓着不放，也不用刻意逃避，一切顺其自然。如果享受不到凝心静气带来的乐趣，恐怕每一天都是煎熬。 我们不停的从外界寻找享受，吃高档饭，穿名牌衣，开豪车，住别墅，殊不知，最大的享受在于内心的宁静、世界的空明。当然，不去试，你不会知道，你只会看到念佛的和尚、修行的道士而感到不理解，认为他们不正常，不理解他们为什么能毅然决然的这么做。可以想一下，如果这样做并不美好，没有给他们带来满足，他们也绝对不会坚持下去，他们的幸福一定比我们想象到的多。 静能生慧，才能不被一己一时之得失所困扰，不被个人的虚名浮利所羁绊，无所忧无所惧，内心坚定而从容，能坦荡地做着自己喜欢的事，成就着自己，也成就着他人。  所以，看禅经不是要去出家，而是仅仅追求一种宁静，一种自我的救赎。希望你也读一读佛家禅语，也应该会带来内心的宁静。 附禅诗二首： 一 三千繁华弹指间，终为黄沙随风漫。 人生何须嗔痴贪，人间至味是清欢。 解释：大千世界有数不尽，追不完的荣华富贵，但最终都烟消云散，抓在手中的一切财富最终也会变成一捧黄沙，随风飘扬而去，你带不走也留不住。所以，要有正确的人生观，价值观，该奋斗就努力奋斗，不攀，不羡，不怨，不怒，堂堂正正做人，两袖清风处事，平平淡淡生活。 二 曾向远山求寂静，也入庙堂念佛经。 至道唯有磨心镜，垢去明存现宿命。 解释：为了内心的平静如水，很多人去假借外物，比如跑到深山僻静处修行，到佛堂里去虔诚念佛经。这一切都是用修行的方法来磨炼内心，只有不停地磨炼，才能让心纯净的如一面镜子，看透自己，看透未来，看透人生。其实，我认为所有的神像都是一种依托，一种加持，他们的作用就是让你借着这些庄严的神仙塑像，在寂静的庙堂里，才能让内心更好的安静。所以祈求神仙救苦救难，其实都是救的内心能接受各种不幸和磨难，看得开，放得下，忘得了。  高学栋，男，1975年出生，临朐实验中学化学教师，市优秀教师。 |
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