 香菱大致是红楼梦里最可怜的一个了，别的女子薄命，作者感叹最深的，也只不过是“原应叹息”。香菱，作者却只呼她甄英莲——真应怜，而且还是在他那么小的时候。 作者这显然是意有所指啊。是不是对甄士隐的否定呢？出生在那样的人家，一开始就应该怜悯。甄士隐又做错了什么呢？ 如若真要给出一个回答，那就是“沉沦”。甄士隐看似秉性恬淡，有着神仙一流人品，每日不以功名为念，只观花修竹，酌酒吟诗，实则是一直在沉沦之苦中煎熬，生活过得毫无生趣。 作者说他只因一件不足：如今年一半百，膝下无儿，只有一女。其实，这也没什么。但是，在消极的人那里，则容易产生多米诺效应。一件不足，最终会导致件件不足。 具体到甄士隐身上，则是对人生的消极态度。因为膝下无儿，他没有了斗志，看不到美好的未来，对仕途没有了热情，于是消极遁世。住在葫芦庙旁，像和尚们一样，过着得过且过的生活。 甄士隐家被本地推为望族，却是一副人丁凋落的样子。设若积极进取，身处仕途之时，就能积极规划好未来，利用现有资源，使得家庭更兴旺，又何至于后来遭受灭顶之灾。 古代男人可娶三妻四妾，自己不愿意纳妾再生，以他的资本，也可让贤良人家孩子过继到他名下。据一些红学家研究，贾赦贾政就不是贾母亲生的，是过继过来的。只是，贾母挑选这二人时，看走了眼，一个都没有出息。 慢慢地，甄士隐的生活，如死水一潭。每日的生活或是出外看看街景，或是与贾雨村这类落魄文人闲谈。书房闲读，只不过是为了打发那难以挥霍掉的光阴。不出一刻，便手倦抛书，朦胧睡去，会见周公。 或许是日有所思，夜有所梦。这甄士隐想有个儿子，竟然梦见了一僧一道谈论一干风流冤家要下世为人的事。神瑛侍者与绛珠仙草的故事，甄士隐也格外感兴趣。 原来西方灵河岸边，三生石畔，有一株绛珠草，幸得赤瑕宫神瑛侍者垂爱，得以日日享受甘露之慧。这甘露当如观音菩萨那瓶中，医活人生果树的甘露一般。这绛珠草也因此得以久延岁月。 后来既受天地精华，又得雨露滋养，退却了草胎木质，得换人形，修成了个女儿身。这里的表述又非常有意思。那僧人说仅修成个女体，似乎有重男轻女的味道，很失望的样子。只是不知道是绛珠草的失望，还是神瑛侍者的失望，抑或是僧人与甄士隐的失望。 但是，这仙草却格外有感恩之心，自打成仙后，日夜想着的是怎么报答神瑛侍者的灌溉之恩。五内一直郁结着一段缠绵不尽之意。 神瑛侍者也因此动了凡心，想到那生机勃勃的人间造历幻缘，已在警幻仙子那里挂了号。警幻仙子忙通知绛珠仙子，可跟着下凡还愿。仙子道：'他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’ 甄士隐于梦中听得真切，也听得急切。一僧一道话音刚断，甄士隐忙上前施礼，想让那僧人详细道来，探个究竟。 甄士隐又怎不想问个究竟呢？有缘能梦到这一切，一干风流冤家要下世为人，那神瑛侍者如果投胎到他们甄家，岂不是天大的喜事。内心再无不足，他也可因此摆脱沉沦之苦。 二位仙师虽说玄机不可泄露，但接下来的话语，却告诉了甄士隐答案。那僧人说，那“蠢物”跟甄士隐倒有一面之缘，就是最直接的答案了。那蠢物要跟着神瑛侍者下凡，它却跟甄士隐只有一面之缘。这显然是告诉他，神瑛侍者不会投胎到他家。 最终，甄士隐在霹雳中醒来，也预示着他人生的悲剧。二位仙师让他不要忘了他二人便可跳出火坑，可惜刚一醒来他梦中之事就忘了对半。这么奇怪的梦，他那么快就忘记了，恐怕是选择性遗忘吧。 甄士隐一生的悲剧，或许是因为过得太过沉沦，躺得太平。一个人没有了志气，没有了火气，不好的事情就会接踵而至。上善若水，天道酬勤。心若向阳，清风自来。 喜欢就分享一下，或点个赞，点个在看。期待您关注一下我们这个公众号“珍爱红楼梦”。 |
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