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大气茶壶 嗜茶之人，自然对茶具有特别的爱好。《布衣壶宗—顾景舟传》通过把一生都献给了紫砂的顾老，让善饮之人，体会到了茶具的雅玩、饮者的平静、思想的深邃。 小小紫砂，吸纳吴地脉象，滋润世代茶客，在文人墨客的凿字赋诗下，壮声提气，壶与茶与人合缘，渐渐有了头面，有了思想。用之饮者，渐渐平心静气，仪态静雅，饱浸茶汤之后，紫砂壶所泛出的恬淡幽光、溢出的清雅茗香。让人从苦短的人生里超脱出来，无论达官贵人、平头百姓，皆从中获取凡尘的恬淡与快意。细嚼慢咽，轻取嗅闻，人豁然开朗。离开身躯看人生，无谓失望、无谓快意、无谓悲喜、无谓得失。 佛家无我，道家无为，儒家无恶，思想一变，人生也在变，人生的不同，成就的高低，只是在于格调相异。心态决定一切，苍松翠壁瀑声奇，六月来游暑不知，心静即自在；奴辈莫嫌家具少，箧中犹是借来书，安然后豁达。 一如茶壶，投茶注水。经过开水的滚烫，溢出阵阵清香。人如茶壶，经得住多大诋毁，便能担得起多少赞美，溢出多大才气。处事不惊，方为一种境界。美言何当真，恶语何防，同样是一种境界。大器者大气，非装模作样，真心忍让；大气者大器，非与生俱来，磨练而来。 紫砂，就特别讲究规矩与方圆，制壶时，艺人的心性、气质、手感、精神状态，会毫无保留在融入壶中。人的精神状态，决定壶的精神状态。只有满而不溢，凌冬不凋，制节谨度，方能制作出精品、神品、逸品。人亦然。 沈从文说：“凡事都若偶然的凑巧，结果却又若宿命的必然。”点石成金，金生于山，蚌病成珠，珠产于渊，茶生高山，壶出古窑，此为物之凑巧与必然。大肚茶壶，有茶、有壶、有美食、有弦乐、有仙居。茶与壶前世修来之缘，相依相生，在潮汐起伏与窑火明灭间，交替互补，渐次登场。李白来了、杜牧来了，苏东坡来了、朱熹来了，文徵名、唐伯虎、沈周、吴仕……他们能诗者诗、能画者画、能书者书。细小茶壶，融下人间所能融之事。 林语堂说：“目光放远一点，你就不伤心了。”其实，再远也远不过宫崎骏的一句“人生就是一列开往坟墓的列车”，虽是直白，诚哉斯言，脱离了陈词滥调式的说教。一如茶壶，简单明了，大肚，细嘴。有时，我们担心食多占胃，事多占心，为生计奔波者，少有此般思索；贪下有钱，婪下有女，为财富周济者，不屑此般反省者，只因与壶元缘，无法识得壶的佛理道义。 岁月循序，四季渐进，不言不语，即是好风景。观棋不语真君子，茶壶不语，任凭其饮者、把玩者天马行空乱侃还是独自一人自叹。爱壶之人，懂壶之士，食物越来越淡，闻事不喜不惊，回忆越来越浓，用心不忮不求，脾气越来越小，遇难不避不畏，待人越来越宽，听谤不怒不怨。大气茶壶，合二为一。 布衣的传奇，壶宗的诱导，似白衣无暇意。花开彼岸本无岸，一个影子幻象而矣。浅笑素焚香，佛渡我心佛空叹，结果如此清晰。大器所容，非实物，虚象矣。有人积攒钱财，有人收藏奖状，有人储蓄有用，有人寸累无用，为仙为佛，论死后地位，为圣为贤，论生前地位，此虚实有无之别也。小小茶壶，本为盛茶汤，无意汇集文章，装点文化，传承文明，点染士气。只是记录大气茶壶的小器文字，平和浅淡，随心所欲，无荡气回肠之情，亦无醍醐灌顶之悟，心志足矣。 |
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