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【本篇从版本、文本、律诗对仗、花魂出典等，全方位辨析“花魂”与“诗魂”之别，再现先生治学的严谨与博学。先生千古！】 第七十六回，林黛玉和史湘云中秋之夜的“大观园即景联句”，是《红楼梦》中最有趣的章节之一。这次联句，在史湘云， 原是为了宽慰伤感的林黛玉， 而林黛玉， 则是不负史湘云的雅兴。可是，这两位才华横溢的少女，一进入艺术殿堂，就忘了一切，一面联句，一面议论，较量着“谁强谁弱”，完全沉浸在艺术创造的喜悦之中 。 当史湘云得自然环境之助，出了“寒塘渡鹤影”这个精彩的上句之后，林黛玉大为赞赏，又是跺脚，又是叫好，几乎为之搁笔。幸而，她也终于对出了“冷月葬花魂”这样一个下句，与之匹敌。至此，这番联句活动达到了高潮。 也许，细心的读者早已注意到了:林黛玉的这个对句，“冷月葬花魂”，在通行本中却是“冷月葬诗魂”。这里存在着“花魂”与“诗魂”的版本差异。 长期以来，多数读者接触到的是通行的程高本系统的刻印本，这些本子中此句都是作“冷月葬诗魂”。而且“诗魂”用在林黛玉身上，也很切合。因此，有的同志就断言“花魂”不是曹雪芹原著文字。 从版本现象看，事实恰恰相反。几个早期写本之间的异同状况，都表明:“诗魂”很可能是后人的改笔，“花魂”则倒是曹雪芹原著的文字。 今存第七十六回的本子，有庚辰本、杨本、王府本、戚序本(包括正、宁二本)、梦觉本等。这些本子的状况是: 冷月葬花魂。(杨、府、戚) 冷月葬死魂。（庚）（“死”又点改为“诗”） (庚) (“死”又点改为“诗”) (觉) 冷月葬诗魂。（觉） 这一对校，问题就比较明朗了。这里只有梦觉本一个本子作“葬诗魂”。而梦觉本是一个作过较多改动而形成的本子， 一般说来，它的改笔往往没有什么版本的依据。也就是说，系出自后来的藏书家之手。当然，一般倾向并不排斥个别的例外，如果单用这一点来说明“诗魂”是后人的改笔，论证是薄弱的。我们还得看几个早期写本的状况。这里，杨本和王府本、戚序本，都是作“花魂”。尤其妙的庚辰本，原作“葬死魂”，又另笔点改为“葬诗魂”。“葬死魂”不能通，肯定有讹误。据此处的具体情况分析，致讹的原因不外乎二:或者是音近致讹，原文是“葬诗魂”;或者是形近致讹，原文当也是“葬花魂”。究竟我是，我以为形近致讹的可能性更大，也就是说，这里的原文也是“葬花魂”。 理由是:一、庚辰本的旁改文字，情况比较复杂，大多数是在出现讹误之处作某种臆改。这里也是如此，旁改者看到“葬死魂”不通，猜测为音讹，遂信笔改“死”为“诗”。退一步说，这里的改笔恰恰有根据， 那么， 它也还有据程高印本反改过来的可能。 二、从字形来说，行草的“花”字，与“死”字很近似，上文又是“葬”字，更易滋混清，抄手不察诗意而看错，这也是很自然的。 三、从版本的联系看，王府本与戚序本的祖本，是根据庚辰本(传抄中的某个过录本)整理而成。因此，这几个本子的文字状况，在某种程度上是庚录本文字的反映。今王府本和戚序本无一例外作“葬花魂”，从而即透露出庚辰本底本的文字，也应是葬花魂”。此外，杨本也很值得注意，尽管这个本子的底本成分不一，但来源较早。今杨本与王府本、戚序本，甚至庚辰本(底本)相同，作“葬花魂”，也可说明“葬花魂”是早期本子的共同现象。 也许有人会以古人诗词中用过“诗魂”一语来反驳。古人诗词有用过“诗魂”倒是事实。如周密?声声慢?: “长是河桥三月，做一番晴雪，恼乱诗魂。”又如耶律楚材?从王君玉乞茶?: “顿令哀叟诗魂爽”诸语，都用过“诗魂”一语。从文学创作中的继承现象来考虑， 当然也不失是一种比较能说明问题的方法。不过， 既然涉及版本问题以外的旁证， 这也恰恰说明曹雪芹原著文字只能是“葬花魂”，而不可能是“葬诗魂”。 何以见得呢? 一、我们谈“葬花魂”与“葬诗魂”的孰是執非，首先不能离开《红楼梦》中林黛玉这个特定的人物。賦有过人的诗才，这固然是林黛玉这一艺术形象的主要特质之一 。但是， 从作者总的构思来看，林黛玉的悲剧，正体现了美被恶劣环境所毁。塑造这一艺术形象的手法之一是象征， 作者用花来象征林黛玉 。在这里，花，不是自然物的花花草草，而是美。它包括了美好、纯洁和诗。 花在风雨的摧残中飘零凋落， 正是林黛玉红颜命薄而又高洁自守，为恶劣环境所不容以至于早夭的写照。她的?葬花词?中说:“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“天尽头，何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。 这里的风刀霜剑对花的相逼， 当然不是指自然现象， “质本洁来还洁去”， 更不是指自然物的花， 而都是指林黛玉的不幸命运。葬花，就是“葬”林黛玉。“花魂默默无情绪”，以及“知是花魂与鸟魂”，“花魂鸟魂总难留”等等，都已经点出了这种联系。特别值得注意的是，林黛玉的生日二月十二日，即古“花朝”，恰是百花的生日。这当然不是曹雪芹信笔而下。“冷月葬花魂”正与?葬花词?一样，是林黛玉早夭的诗谶，或者说， 这是人物命运的一种暗示。 史湘云的上句 “寒塘渡鹤影”， 同样是以孤寒凄寂的意境，寓示着她的不幸结局。所以， “葬花魂”一语， 在这些关键性的描写中， 互有照应， 以加深读者的印象，也是作者常用的一种手法。所以说“花魂”为是。 二、“花魂”更切合这次联句的具体情境。这就是说，用以对“鹤影”，“花魂”要比“诗魂”更为工严。在通常的情况下， 律诗的对仗，宽对不仅允许，而且是很常见的。工对也未必优于宽对，诗史上许多律诗名篇也不尽是工对。林黛玉也主张“不以词害意”，“有好句子，连平仄虚实不对都使得”。但这里的情况有些特殊。大观园诗坛的这类活动，与其说是诗歌创作，还不如说是闺阁游戏。联句这种来源颇古的诗歌创作活动，在一般情况下也往往是诗人们较量才华的方式， 而作为一种闺阁游戏， 则更是如此。林黛玉说的“倒要试试咱们谁强谁弱”，也正是这个意思。五言排律的对仗，要求规则工整，更比一般律诗为严。何况，这又是二人在较量“谁强谁弱”。从全诗的其余各联看，对仗都是工对或者较工的， 惟独这关键性的一联， 却反而出现宽对来， 这岂是一向要强的林黛玉所为 。 正如第二十六回回末联语中以“花魂默默”对“鸟梦痴痴”一样，都是眼前实景，所以，这里用以对“鹤影”的，也应是“花魂”。 三、从“葬花魂”一语的出处看，曹雪芹为林黛玉拟的这个对句， 也似乎与之有某种继承关系。明末一位天才早熟的才女叶小鸾，十七岁即不幸夭亡。其父叶绍袁的?续窈闻记?，载有这样一个故事：小鸾死后，家中请一位老和尚某师给她召魂。召来的女魂要求受戒皈依佛门。某师说，受戒前必须审戒，忏悔生前罪过。审戒中，一连问了十个问题，女一一以诗作答。 师问：“曾犯杀否?” 女答：“犯， ——曾呼小玉除花虱，也遣轻纨坏蝶衣。” 问：“曾犯淫否?” 答： “犯， ——晓镜偷窥眉曲曲， 春裙新绣鸟双双。” 问：“曾恶口否?” 答：“犯，生怕帘开讥燕子，为怜花谢骂东风。……” 末尾一个问题是 “曾犯痴否？” 答：“犯， ——勉弃珠环收汉玉，戏捐粉盒葬花魂。” 最后大师说，实际上你只犯一种罪过，就是作绮丽的诗。这里，以“戏捐粉盒葬花魂”为“痴”，不能不令人联想起小说中林黛玉葬花的情节来。这位“苏州姑娘”(吴江人)叶小鸾，天真无邪，才华横溢，而又不幸早夭，真有点像大观园中才冠群芳的林黛玉。 我们知道， 叶绍袁是天启五年进士， 有名于明季诗坛，明亡遁迹佛门，死于清初顺治五年。叶绍袁之子叶燮，作有《原诗》，诗论史上成就卓著。他曾作过《楝亭记》，可见，曹叶两家是世交。曹雪芹有可能看到过叶绍袁的著作。因此，“冷月葬花魂”之句，当也可能是有所本的。 ——本文摘自《红楼梦纵横谈》，文化艺术出版社2005年2月版，第245—250页。 编排：素约 |
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