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伏羲易，连山易、归藏易，周易，都称易。 《周易》被奉为儒经典，故有《易经》之名。《易经》即《周易》。 孔子述而不作。道不同不相为谋。令人生疑的是，孔子竟然借阴阳家之道，作《易传》传授《易经》。 《易传》属儒家易学。 秦始皇焚书坑儒，《易经》能夠留传，得益于秦始皇不焚“医药卜筮种树”之书。 《易经》无“阴阳、五行”，《易传》有“阴阳”却无“五行”。 《易传》依据卦名的汉字、卦符的形状，解说《易经》六十四卦之卦象、爻象，又将数分阴阳，奇数阳、偶数阴，并附会儒家“君臣父子、男尊女卑”伦理，为此，形成后世易学“象数”与“义理”两派。 易学不是只有儒家一家。道家尊老子庄子，借《周易》之名，宣扬阴阳五行。其实与老子庄子无关。老子虽言了“万物负阴而抱阳”，却反对五行：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎，令人心发狂”。庄子则否定阴阳：“中国有人焉，非阴非阳，处于天地之间，直且为人，将反于宗”。 老子的阴阳不同于孔子的阴阳。老子的道，物是一个一个地生，每一个物都有阴阳。孔子的太极，物是两个两个地生，一个物阳、一个物阴。 道教为与儒家争夺《易》的话语权，否认周文王《易经》和孔子《易传》，尊不立文字的伏羲易。宋道教陈抟 《正易心法注》：“羲皇始作八卦，重为六十四，不立文字”。“ 《易》道不传，乃有周、孔。” 后世易学称伏羲易为先天八卦，周文王易为后天八卦。先天八卦、后天八卦与《易经》及《易传》没一点关系。 |
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