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温馨提示 九华山是中国的四大佛教名山之一，是地藏菩萨的道场。地藏菩萨在佛教中愿力最大。他发愿“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛“。地藏精神具有非常崇高的地位。 九华山财神殿位于祗园寺附近，在我们前往百岁宫的山脚前，有一座寺庙名叫闵公禅寺，这座禅寺，九华山人亲切地称他为财神殿，那么为什么称闵公禅寺为财神殿呢？ 这就要提到”闵公施地“的故事了，传说唐朝九华山一代的主人叫闵让和，为人乐善好施，经常在九华山中修桥修路，行医送药，斋僧布道。人们都亲切地称他为闵公。闵公家中，经常开设斋会，款待四方僧众。经常到他家他家吃斋饭的僧人共有九十九位，然而闽公所斋僧众不满一百，感到非常遗憾。终于有一天他遇见了从新罗国来的金乔觉，完成了他斋僧过百的愿望。并且将九华山九十九座山峰献给了金乔觉。后来闵公和自己的儿子道明跟随金乔觉遁入佛门。 闵公父子为地藏献地献身，成就地藏菩萨的应化道场，使九华山融入宽阔深隧的地藏精神。闵公的功德更显地藏菩萨的法力。后人为了弘扬地藏精神，为九华胜地增辉，纪念闵公乐善好施的美好品质，因此修缮了闵公禅寺。后来闵公禅寺逐渐演绎为财神殿。 汉族传统里每年正月初五是财神爷的生日，也叫财神节。这一天九华山非常热闹，来自四面八方的人们为了祈求自己在事业上的发达，都前来为财神爷庆生，闵公殿前万人空巷。九华山中车水马龙。 赞九华闵公 [七律] 闵公父子献身崇，地藏精神佛教融。 一点至灵虚且应，十方圆鉴照而冲。 峰峦压岸东西碧，桃李临波上下红。 万事看来都是梦，山林犹忆旧英雄。 九华传说闵公让地 释迦牟尼逝世后1500年，地藏菩萨降生于新罗王族，姓金名乔觉，心慈貌恶，秉性聪悟。身高七尺，头顶高耸奇骨，才力过人。他崇佛好道，曾自诲说：“世上儒家六经、道家三清法术之内，只有佛门第一经义与我心相合。”于是抛弃王族生活，二十四岁削发为僧。 为广传佛法，虔诚修行，唐开元年间，他带了一条叫谛听的白犬，渡海入大唐国。 地藏菩萨金乔觉振锡观方，辗转至江南池州九子山（九华山），遥观山色，见峰峦叠翠，奇丽多姿，山间苍松、翠竹、岩石、瀑布、田园山庄，都别有情趣，心中大喜。 他带着白犬啼听，翻高山，越险岩，走遍了九华山的峰峰岭岭，终于找到了理想的修行之所－－神光岭（当时称南台）金乔觉到了神光岭，住在一个山洞里。 苦心清修，山中的人们都称他为洞僧。 这时，九华山一代的主人，名叫闵让和，为人乐善好施，在九子山中修桥补路，行医送药，斋僧布道。 人们都称他为闵公，闵公家中，经常开设斋会，款待四方僧众。常来他家参加斋会的僧人共有九十九位，闵公因所斋僧众不满整百深感遗憾。 这一日，闵公听说山中来了一位被称为洞僧的苦行僧，住在南台的一个山洞里。心中颇为高兴。希望洞僧也来参加斋会，以实现斋僧百人的心愿。 这年农历七月三十日，闵公又邀请山上的僧人斋会，并派儿子亲自去南台拜请洞僧前来参加。金乔觉想，自己是异乡人，也该向施主讨一块立足之地。 於是欣然赴约，来到闵家。闵公见洞僧前来，上前就拜，并提出：“高僧如不嫌弃，日后还请多多光临”的请求。 金乔觉称谢毕，说出：“小僧外乡之人，来贵地修行，还望施主慈悲为怀，借小僧一席之地为贫僧作栖息之所”的心愿。 闵公问：“不知高僧相中了何处风水，需要多大道场？” 金乔觉表示：“贫僧但求一袈裟之地足矣！” 闵公说：“这有何难，九子山中九十九峰，山山水水都是老夫的领地，高僧尽可随意选定”。 此时，金乔觉说声：“蒙施主厚赐”。  随即脱下身上的袈裟，向空中一展，顿时山风骤起，一袭袈裟，越旋越高，越展越大，最后将九子山大大小小九十九座峰岭一齐罩住。 闵公一见大惊，赶紧匍伏于地，说：“老朽乡野俗人，不知神僧今日驾到，罪过，罪过！老夫愿将这九子山中九十九座山峰，方园百里领地，尽献神僧，以作道场，请神僧笑纳。” 金乔觉连忙伸出双手伏起闵公，连说：“多谢施主，多谢施主。” 后来，闵公受佛家影响越来越深，他先送儿子出家，自己也随后出家，父子俩都拜金地藏为师。 从此，闵公父子就和金乔觉一起在九子山中虔诚苦修终成正果！ 在九华山所供奉的地藏菩萨圣像旁边，总是有着一老一少相侍左右。上首为年轻的出家人形象，下首为一老者绅士像，他们便是先后拜金地藏为师的闵公和道明父子俩。在佛门中，一家父子相侍一位菩萨，实属少见： 在九华山人们常说，“在家为父子，出家为兄弟”，指的就是闵公与道明。 二尊为地藏菩萨之大眷属，护助地藏菩萨救度众生，恭敬礼拜二圣者，可以得到地藏菩萨的加被，所求遂愿，福慧增长。
赞九华闵公 [七律] 闵公父子献身崇，地藏精神佛教融。 一点至灵虚且应，十方圆鉴照而冲。 峰峦压岸东西碧，桃李临波上下红。 万事看来都是梦，山林犹忆旧英雄。
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