闵让和父子，你们真的存在过么？

闵让和父子，你们真的存在过么？

    九华山的传说中，传播最广的是“闵公施地”的故事。九华山上，几乎每个人都知道：
    地藏菩萨千辛万苦来到九华山，但见峰峦叠翠，林壑优美，是个绝佳的修行之地，于是决定停止漂泊，在此山中借地修行。
    九华山九十九峰都是当地财主闵让和的土地。后人尊称闵让和为闵公。地藏菩萨见闵公，求闵公施舍给他一块袈裟大小的地方，供他潜心修行。闵公觉得，一袈裟之地实在太小，就答应了。地藏菩萨把自己的袈裟抛向空中，只见那袈裟在空中越变越大，把整个九华山九十九座山峰都罩住了。闵公看到地藏菩萨道行如此高深，也就答应把整座九华山送与地藏菩萨。不仅如此，闵公还让自己的儿子拜地藏菩萨为师，法号道明。一段时间以后，闵公自己也出家，跟随地藏菩萨修道去了。由于道明和尚出家在前，闵公把自己的儿子称作师兄。现在，我们看到地藏菩萨的塑像时，都有闵公父子陪伴左右。
    这个传说，很美。可读过地藏菩萨在九华的经历后，我有些怀疑现实中是否真的存在过闵公父子这两个人。
    当年，地藏菩萨到九华，住在东崖的山洞里，整天打坐参禅。当地绅士诸葛节发现他的时候，地藏菩萨面黄肌瘦，营养不良，锅里面只有几粒米掺着观音土。诸葛节帮助了贫困中的地藏菩萨，并号召大家为地藏菩萨建造了化城寺。如果真的存在富有的闵氏父子，第一个疑问就来了：在这个时候，地藏菩萨结识了闵公没有？如果结识了，他可以向闵公乞求粮食，不至于饿得吃观音土。如果还没结识闵公，地藏菩萨的修道之地----化城寺是诸葛节所建，“闵公施地”的故事就不成立了。
    第二个疑问在于闵公的财富。传说中，九华山九十九座山峰都归闵公所有。这里面肯定有夸张的成分，但，至少可以推断，化城寺一代是闵家所有。既然闵公这么富有，闵公一定是个名门大族。这么有势力的名门大族，为什么在当地史料里一点记载都没有？老吴田村的老吴家比这个势力小多了，史料里都有记载，这显然有些违背常理。
    第三个疑问：闵公如此富有，在唐代，按常理，一定会妻妾成群，人丁兴旺。可现在在九华山一带，一个姓闵的都找不到，这种可能性太小了。
    第四个疑问：地藏菩萨是个感情极其丰富的人，他穷困的时候，到山下找吴用之借了一斗米，就写了一首《酬惠米》相赠，此诗言语生动，脍炙人口，充分表达了地藏菩萨的感激之情。由此推断，如果闵氏父子赠地，论感情的分量，比一斗米多多了，地藏菩萨不会写下只言片语？
    我怀疑，闵让和父子就没有真实存在过。“闵公施地”的传说从何而来，也许是个永远解不开的迷。
    如果闵公父子真的没有存在过，真正可怕的问题就来了:来九华山的人都会去朝拜闵公墓，闵公墓里躺着的那个人又是谁呢？


地藏菩萨来到九华山，见此处峰峦叠翠，林壑优美，是绝佳的修道圣地。


地藏菩萨把袈裟抛向空中，袈裟把九华山九十九峰全盖住了。