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陈松还在写诗 崔小红 音乐是诗歌的灵魂，我的诗歌创作与音乐密不可分。聆听音乐离不开耳朵，品味音乐，要用冰雪一样的内心。 我会永远记住2018年1月3日。是日傍晚，天降大雪，我在雪地里采风。美美的天意在淮南城里播撒，播撒希望，播撒雪花，播撒一路的歌声，听醉了喜洋洋的冰凌，晶莹剔透，在矮矮的屋檐上，静悄悄地悬挂…… 一位读者留言：崔老师，你是我们的诗人。 时间到了9日，淮南依然雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，气温低至零下8℃。我站在茅仙洞的山崖上俯视淮水，凝滞的寒光，流动的粼粼，东风湖农场银装素裹。看着眼前空灵淡泊的旷远雪景，我的内心苍茫茫无所归依，又清凌凌充满诗情。我需要一首音乐来促使我完成从生活实景到情感的抒发，我要为读者写诗，做他们喜欢的诗人。 这时，陈松老师在朋友圈里分享一个帖子，点开后，背景音乐是《疏梅弄影》。旋律唤醒我内心对美的渴望，于是，在音乐营造的艺术氛围中，诗歌《我要做你的诗人》被一气呵成。那时，我与陈老师还不认识。 1 我要做你的诗人，我想温酒一壶，去雪里采温，去采那零下八度的寒冷，我俩的对饮，将醉了茅仙洞里的梅花，醉了淮河两岸的一望无垠，这是一次长久的沉醉，春天到了，才能吹醒八公山里绵延的松风…… 诗歌发布后，陈老师赞赏5元。写到这里，我又专门打开那个帖子核对信息，却发现赞赏的头像里好像没有了他。他还主动把《我要做你的诗人》转发到朋友圈，那天是1月10日，一个没有文人相轻的寒冷日子。在此后的近两年时间，我与陈老师仍旧未曾谋面。 陈老师爱写诗，且高产，并热心分享其他老师的诗歌。打开朋友圈，隔三人，岔五位，就能看见他分享的作品。这些帖子通常在摘录语处标明微刊名称，作者信息，还有期刊的发行序号。有的是个人专辑，有的是多名老师的合集，或是同题诗，有的配乐，有的插入精致的诵读录音。 中国五千年的文化背景孕育出高度凝炼的诗歌文体，优秀的诗歌带你超越眼前的处境，到达一个令人赏心悦目的时空，让时间凝滞，让美感长存，让你成为拥有内蕴的人。 2 中国人讲究礼尚往来，所谓来而不往，非礼了。我也主动转发过陈老师的诗歌，他诗写故乡、母亲、羁旅、阳光…… 陈老师还在写诗、发诗、转发诗。数一数发帖量，他的发帖频率是每天大约15个，乐此不疲。 一天，我打开微信。朋友圈里出现一个红点，那是在显示有朋友留言，原来是陈老师的。大意是，请朋友们不要在外面点赞给他看，如果点赞的话，就打开帖子点在里面。微信的推广，使人情潜入到虚拟的科技领域。外在形式上的点赞表示捧场，相当于迎面一笑，打个招呼，这总比绷着脸，熟视无睹好。帖子内的点赞是实质意义上的点赞，真心实意的认为好，是真正的站队。陈老师通过评论区留言，是留给所有朋友看的。估计他有点无奈，也说明他个性率真，做事不掩饰，这是诗人的性情特质。我留意他发布的诗歌，阅读量不大，内容鱼龙混杂，也有优秀作品。 我的朋友圈和文化群每天都有太多的诗歌，有的诗人干脆裸发文字，是霸屏君。这个时代好像什么都缺乏，就是不缺乏诗人与诗歌。生活需要真情、朦胧与深刻，大多数诗歌却在假意、肤浅与晦涩中度过时光。 3 我要不要把下面这件事写出来呢？ 还是写出来吧，因为我也不善掩饰。在写出来之前，先交代一下我使用微信朋友圈的习惯。每天，我会发布一条消息，也不排除多发一条或一条不发的情况。如果那天有情况，发消息的频率可能高的话，我会在发布新消息的同时删除旧消息，因为不想挤占空间，那是在耗费朋友的时间。霸屏与霸麦、霸座位等霸占现象的劣质程度等同。反过来，如果我朋友“每天”发布的消息都在“六条”以上的话，我会设定他的朋友圈权限，不看他。 终于有一天，陈老师被我设定权限。今天，这不再是秘密。 陈老师虽然被我设定了权限，但他并没有从我的视线里消失，我依然能够在作协群里阅读到他和他转发的诗歌，能够看到他诗情饱满的脸，诗意盎然的胡须，还有袅袅的香烟。依然能够一遍又一遍地阅读到他的个人信息：游子雪松，本名陈学松，曾用名陈松，安徽省寿县人。长淮诗社主席团成员、副社长，安徽省作协会员，乡愁诗人。安徽润祺文创负责人，经纪人，《珍珠泉》微刊主编。游子雪松先生为了生计，一生颠沛流离、浪迹江湖，但一直挚爱诗歌，写诗、编诗、扶持新人。 4 陈松老师的诗集出版了，美名《我的乡愁依山傍水》。他在运作诗集首发的事情，寿县的诗人群体被集结起来，其中一个叫牧村的名字给我留下宁静回归的感觉。活动还邀请到多名诗歌界的重要人物，有几名诗人的名字比较特别，我记得有一位叫做李不嫁。首发式安排有序，我不在现场，却能从胡凤茹老师的朋友圈里感受到活动举办的较为成功。 与此同时，陈老师加入省作协的消息不胫而走，特别之处在于他与侄儿同时加入，一并成为省级作家，这件事一度成为美谈。 有一天，好像是王运超老师发给我一首没有经过制作的裸诗《把诗寄给崔小红》。这个题目紧紧吸引住我的眼睛，诗歌以内在精神世界为主要表现对象，作者是牧村，是安徽叔侄二诗人中陈松老师的侄儿。那时，我与牧村还不认识，但感觉却是熟识已久。 时间如河流，一直流，一直在流，它不会停下来让你觉悟，只会在波澜起伏中让你结识更多的人，让你的经历越来越丰富。时间到了2020年1月11日，在胡凤茹老师的邀请下，我参加淮南图片网的年会，有幸结识了安徽的叔侄二诗人。 5 现实场景中的陈松老师还是脸庞诗情饱满，胡须诗意盎然，手里的香烟袅袅不断。他见到我的第一句话就是，牧村为什么要把诗寄给崔小红呢？我说对呀，为什么呢？我扭头看看初次见面的牧村，他笑了。 文人集会的场合永远离不开寒暄与拍照。陈老师双手搭在胸前，缄默金口。大家一张张的拍照，单独的，合影的，闪光灯闪闪烁烁。我和牧村、王运超老师坐在一张圆桌前合影，陈老师不靠前，也不退后，戴着他的眼镜面色平静。 面色平静是陈老师惯常的表情，即便是在一根长长的红辣椒的刺激下，他的表情之水也绝不泛起波澜。在这之前的2019年12月16日，陈立松老师的朋友圈里晒图一张，事关陈松。画面是，陈老师手持一双竹筷，夹起一根粗粗的红辣椒，歪着头，张开嘴巴，近视眼镜上蒙着一层热气。不事雕琢，不有意在外形上打标签，而是随性其自然形容，放纵其内心性情，我在想，这才是诗人。 6 因为有一部长篇小说的写作计划，我启程六安采风。1月19日到达舒城县大别山区，我在晓天镇慢走老街，参观小三线遗址。那时我还不知道武汉出现疫情一事，也不知道陈老师离开寿县，途径武汉，去往荆门。 我返程后得知，陈老师因传染病情而被隔离。他在医治期间写了一首《墓志铭》，如下： 来自老家确切的消息—— 故乡目前还没有发现一例冠状病毒 这让我释然，欣慰 千里之外的那片故土 是我一生都无法割舍的牵绊 这里是生养我的土地，现在 依然住着我的亲人、故旧和亲朋 瓦埠湖，古芍陂，长淮与肥水 骨头里 浸润它们生生不息的方言和胎记 这首诗不长，不用公开浏览和发表 假如 在异乡我走不出这次春天的逃亡 当你打开朋友圈，就能读到这首我的 墓志铭 不幸的是，他在隔离期间于2月13日病逝。等他返程的时候，已是魂归故里。我给他的侄儿转账500元，算是送上一捧鲜花，牧村拒收。 7 王运超老师比我年轻，我总是称呼他老师，因为他热爱文学、热心文友。某一天，他又发给我一首没有制作的裸诗《与纯粹说纯粹》，是陈松老师在图片网聚会后写给我与王老师的，如下： 一场迎春的联欢，不经意间 被时光定格—— 我记住了2020年1月11日 淮南图片网的茶花会上 值得庆幸的是 诗人弓力聚焦了这个美好的瞬间 与淮南知名作家运超、小红 虽近在咫尺 我们的相识却远在天涯 人世间，有一些相遇 一如雨滴与草叶之间 是偶然也是必然 与纯粹的人在一起说纯粹 即使没有阳光的日子 也是一次温暖的遇见 我没有想到是，面色平静的陈老师内心波涛汹涌，他在意外界的风吹草动，他在意闪光灯的闪烁方向，他在意一切美好的事物。他的细腻表达，却被我的权限设置给无礼的屏蔽了。 8 3月29日下午，牧村在朋友圈发了一组图文——叔叔，我们现在回家。字少情多，形短意长，让人五味杂陈，潸然泪下。这对叔侄诗人的情感是一般人所不能理解的。 30日，牧村以陈老师的口吻写了一首《再看一眼护城河》，如下： 牧村千里奔波将我接岀橱柜 夜晚我回到寿州 儿子捧着我的余骨 骨灰盒上 放了一本《我的乡愁依山傍水》 我知道这是侄子的孝心 那就陪我再看一眼护城河吧 杨柳已经成片青绿 我的故城啊 这是我最后一次在你怀里散步了 祝您安好 还有几十分钟 我就能躺在母亲身旁了 这家园的油菜花啊 我只能把所有的诗意和乡愁 安卧在你的身旁 当我为了行文《陈松还在写诗》一文，在牧村的朋友圈里找到这首诗歌的时候，忍不住泪湿键盘。 9 陈老师的“五七”是牧村一手操办的。外地诗人来到寿县，是牧村陪同前往陈老师的故地和坟头凭吊的。他们捧着鲜花，他们在鞠躬，他们在诗人生前的红砖瓦房前驻足时光，茂盛的树木肆意生长着荒凉。寿州高峰给了一个房屋落成时间的特写镜头。我想写清楚具体的时间，发现高老师设置了朋友三天可见。过去的就过去了，不见已经不见。 一位朋友建议我写写寿县的夜生活，我与文娜决定留宿寿县一夜。文娜与诗人弓力联系，说承蒙弓老师多次帮助，这次到寿县要请诗人吃饭。我说我联系一下牧村，如果有时间也请他过来。我们如约而聚，诗人们好久不见，言谈甚欢，得知陈松老师创办的《珍珠泉》拟举办第二届笔会，暨游子雪松乡愁诗歌研讨会。在牧村的运作下，不日将在太平湖畔举办。 太平湖畔，湖光山色，一年蓬开在湖岸，激情四射。诗人李不嫁来了，诗友隆重介绍这是著名爱国诗人李不嫁。他难架诗友的打趣，配合似的突然站到餐椅上。诗友趁机开玩笑说一鞠躬二鞠躬三鞠躬，李老师说，我死了就死了，你们要记得把礼金交给我老婆，大家开怀大笑。我在想，不拘小节，随性而为，这是诗人。 10 研讨活动的开场工作交给了省作协秘书长，《诗歌月刊》主编李云老师，由他主讲诗歌创作。李老师的讲座务实、诚恳、专业，与我诗歌创作中的体悟不谋而合，我记录了四页A4纸。我在思考：我们为什么要写诗？ 以陈松的诗歌为例，因为一切生命体都有自己的性情，都希望突显自己的真实本性。诗歌是性情的载体，诗人是性情的现实体。诗人走到哪里，他的自然的形容与随性的行为就把性情带到哪里，这是刻板社会里希望的火种。 另外，诗歌是家国与故园情怀的发声筒，是生活的抒情方式，是汉语言变革、发育、发展的试验田。还有，苦难的生活有难言之隐，需要诗歌。生活处处有真情，离不开诗歌。 11
诗歌与所有的文体一样，都有服务于时代的权利。诗歌与日用的饮食一样是生活的一部分。诗歌需要醇熟的技巧，如风行水上，了然无痕。诗歌更离不开真情，它是粼粼波光中的一点点柔心。 诗歌要用心写，更要用心读。用心读的前提是，诗人要证明自己在用心写，而不是批量压模生产。要证明自己是真正的诗人，比如陈松。他停留在生命尽头的那一刻，还在用心动，用深情，用笔墨一字一字写故乡，写母亲，写羁旅，写阳光，写他对这个世界的美好祝福。他是真正的诗人，因为他在生死面前，依然热爱诗歌，诗歌是他生命的有效组成。因为他勤奋高产，情真意切，文字自然流淌，不事技巧。 我相信，他一直没有走远，陈松还在写诗，陈松们还要写诗。 《陈松还在写诗》 作者：崔小红，省作协会员 政协淮南市文史专员 2020.6.11
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