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文字做成的高跟鞋冯俊龙 也不知道从什么时候开始，我才有些迟钝地发现，街面上移动的高跟鞋少了。听不到那“嘚嘚”的脆响，我以为，爱美的女性在开始减少。 又过了好久。我才发现穿高跟鞋的女人真的少了。不过，在那些“高档”场所，一些“讲究”的女性，依然优雅地穿着高跟鞋傲然信步。于是，开始注意搜寻。搜寻那曾经长短粗细不一的鞋跟，那高低大小不同的脆响。
平常日子，普通地方，穿高跟鞋的女人的确不多，鞋尖“勇往直前”的冲锋，鞋跟“蜻蜓点水”的轻盈，也少了。我心里一丝难受。 也豁然开朗。 这如同我喜欢诗。但不懂诗。或者，我写不好诗，却固执地爱诗。个人爱好与时尚潮流，不可能一一吻合。 高跟鞋只是鞋，不一定人人喜欢穿在脚上；诗是文字做成的高跟鞋，也不一定人人都可以有效把控。 我不是虐待狂。不是封建遗老。不喜欢女人把脚变成三寸金莲。我只是高跟鞋控。我只是喜欢点与线的流畅、情和韵的雅致、面及体的精巧。穿高跟鞋的女人有一种飘逸的美，诗歌有一种灵动的美。美丽的女人是飘逸和灵动的结合。文字做成的高跟鞋，是天地之间最伟大的构思。无论男女，只要喜欢诗歌，都可以用文字做成精美绝伦的“高跟鞋”，让优雅浪漫抒情地行走在天地人间。 男人热爱女人，女人喜欢男人，这是世界美好的根本；诗是男人唱的歌，歌是女人唱的诗，诗歌是男人女人对这个世界最好的抒情。我在上风上水的金牛，遇到了一群成都诗人。“成都女诗人的真实、祥和、宁静、执着早已闻名并感动着这块土地、感动着中国诗歌，感动着天空下的每一个生命，是诗坛一道独有的风景。”(杨光和：《爱情诗放大的诗意万萍》)这样的话，让我陡生感动，并且心有灵犀。这是怎样一群诗人？这群诗人有着怎样的生命热情？ 我知道“每月十五”文学社，杨光和老师是社长。杨光和老师是金牛作协副主席，我和她早就认识，但没有深入交流。金牛作协每月十五号按时定点举办活动，已经延续了五十年。对，半个世纪。每月十五文学社成立没有五十年，但也比五十年少不了多少年。
最近几年，每月十五文学社集体投入金牛作协的怀抱，金牛作协上午举办活动，每月十五文学社跟着下午开展自己的活动。去年（2022）年的倒数第二个月，我因为给张帆老师的作品《剑履山河》写了书评，应邀到每月十五文学社参加社员张帆老师的作品研讨会。由是，我和每月十五文学社的部分诗人见面，与每月十五文学社社长杨光和老师接触，在小革老师邀请下，我加入了每月十五文学社。 我喜欢诗。自以为可以写诗的我。进入每月十五文学社，我才知道，我不懂诗。进入每月十五文学社微信群，读过几位诗友的诗，顿时暗觉不妙。这些诗，读起来特别熨贴，很美妙的感觉。这种感觉似曾相识。我想了半天，这就是我看见了文字变成跳跃的“高跟鞋”那种感觉。欣欣然，我也绞尽脑汁，写了几首自认为“还行”的长短句，大家看后，结果是“不行”。细细比较之后，我甘拜下风，自知之明让我承认自己写诗确实不行。 原来，有些事情只能欣赏，不能模仿。
杨光和老师诗集《阳光和阳光》 杨光和老师送了她的诗集《阳光和阳光》，散文集《诗事如烟》，还有每月十五文学社成立三十周年的诗歌集和散文集给我。杨光和老师的笔名是阳光和。诗集《阳光和阳光》，除了作者“阳光”之外，还有“除了阳光还是阳光，没有阴暗，一片盛大的光明。”这是为杨光和老师诗集写序《光和作用》的牛放老师写的。从牛放老师的序和杨光和老师写在《阳光和阳光》的后记里，我才知道，成都本土女诗人杨光和老师是“资深诗人”，是“诗歌保姆”；我才看到，成都的诗人群体、成都的每月十五文学社的辉煌过去。 读杨光和老师的诗，就是看一位美丽的女子，一脚一脚地行走在石径上、山道旁，或者一双一双文字做成的“高跟鞋”，一下一下击打在林荫下、沙滩上……那些鞋根的点，留下一片绚烂；那些鞋尖的点，开拓出一片美丽的风景；鞋跟与鞋尖上，支撑起一个风韵的世界。 点与点构成流畅的线条，线条和线条组成玲珑的立体，飘移的立体摹拟成优美的图画。我在《大观观雨·观自己》里看到一个人的寂寞，一位女人的恋爱；我在《车站》里看到“让路休息”，一下子就被震服。是的，震惊和心服口服；我在《清明》里，看到忧伤总在美好的季节；还有，《故园》里“一个比老父小18岁的女人，号称可以咬断日子的母亲”的故事。 如果这些“点”与“线”，是诗歌的灵魂，是用少得不能再少的文字，诉说人生中的遇见，那么，《知趣》写的就是岁月沉沦、诗人心声，读者看到的就是灰尘遍布的苍老心灵。“这个城市了解我，如同我了解，这个它的坏毛病一样。”一群热爱文学的青年，渐渐变成中年，最后变成老年，那“八元一杯的素毛峰”，谁来捧在手中？读完一首又一首这样的诗，我像看见一双又一双颜色各异、样式不同的文字做成的“高跟鞋”，或快或慢。或弹或跳，从遥远的地方走来，走向遥远的遥远。 是的，无论你爱不爱诗，或者你爱不爱人，你都会被写进生活的诗歌，你都会有人或深或浅地爱恋。然后，你都会慢慢变老，然后你都会死去你都会和所有的爱说再见你都会被这个世界遗忘。 我说过，我会慢慢读杨光和老师的诗。只有慢慢读，我才能留住世间的光阴，我才能回味已经铺满灰尘的青春。 但我不能。
杨光和老师散文集《诗事如烟》 我一直以为，杨光和老师只写诗。她的诗是一双双美丽的“高跟鞋”。想不到，打开《诗事如烟》，翻看第一章《生命的静寂处》，我一下子惊呆了。杨光和老师的散文，写她和诗友故事的散文，写得这样好！我要慢慢读。这样的悲伤或者幸福，这样纯真的友谊和炽烈的情感，这样浓烈的热爱和永远的别离，有谁能受得了？ 但我不能。 接下来《神秘岛》中老彭的神秘死亡、《浣女，你在哪里？》中汉蓉的爱情、《静寂的结晶》里沈群的美丽，让我大吃一惊。“在当下诗歌被时尚缠上，物欲强奸诗歌的时候”(尔碑老师《瞬间》有感)，诗歌是什么？诗歌是诗和歌，是抒情短语的激越吟唱，是酒醉当歌的人生慨叹，是迷惘人生的痴情呼喊，是铁马金戈的生死搏斗，还是，浅唱低吟的爱情绝响？都是，都不是。生活在现实中的人，都需要精神慰藉。这是吃饱穿暖者和希望吃饱穿暖者们的语言冲浪。这是生活的腼腆者在人生迷醉后的叹息、呼喊、哀叫。 《“这个圈子是最干净的”》写了一群热爱诗歌的年轻人，这是一个遥远的童话。这个童话里有许多熟悉的身影。每个人都曾经青春，每个人都不会一直青春。但只要有爱，有感情，有对生命的真诚，青春就会在你我的回味里一直流淌。昨天的原始已经被今天的繁华覆盖，今天的现代正在成为明天的念想。从原始部落走向迷离酒吧，从青年走到老年，从生到死，却没有死亡。只要有美好的回忆，就能记住青春梦想。
诗集《阳光和阳光》，散文集《诗事如烟》作者杨光和老师 “生活是生活，诗歌是诗歌，诗歌是生活以外的奢侈品，诗歌是心与现实保持距离的真实，诗歌是竹篮打水之美的集景……”(《兄弟，在秋风中，我们默默遥寄》)现实的生活里有没有诗歌的浪漫，或者跳跃的文字能不能赋予我们丰裕的生活，无论是昨天还是今天，有无数残酷的现实给予不同人不同答案。正如今天的女性，穿高跟鞋的越来越少。越来越少的原因，是女性“要为自己活”，是“高跟鞋穿上束缚我，你在旁边看着乐”。这样的思维不能说错，也不能不说错。爱美与把美展现给人，是有人渴望崇拜，有人愿意付出。美只是让我们的生活丰富多彩，生活的底色是生存，是活着。 好在，我们今天都不再像杨光和老师她们曾经经历过的那些年代一样，要费尽周折艰难活着，甚至想方设法也不能活。时代的车轮滚滚向前，人类文明不但包含物质丰裕，更需要精神滋养。诗歌是用文字的“点”和精美句子的“线”，构成的一个个想象的“面”，在富有激情的人头脑里形成精美的立体宫殿。宫殿里驻扎着幸福和快乐。懂诗歌的人，就如同懂穿高跟鞋的女人。 不管世界再多变化，有点有线才能构成美丽图案。 我大声呼喊，把我的、你的、我们的青春还回来，让诗歌重新回到人间。不，她一直都在。正如穿高跟鞋的女人，在某个你渴望见到或者不经意的角落，她会突然出现。无论你惊不惊喜，她们都在。
诗集《阳光和阳光》，散文集《诗事如烟》作者杨光和老师 让文字做成的高跟鞋，行走在我们每个人的生活里。像清新雅致、动感十足的女人，念念清风起，步步莲花生，唤醒每个生命的欲望。无论春秋夏冬，无论花开花落，无论日出月落，无论男人女人，无论，生或者死，把生命中所有的激情，和美，都献给眼前的生活。 珍惜眼前，就是幸福。
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