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曾国藩发觉自己与他人“合作”关系很不顺利，反省自己一直以来惯有的言语、行为的偏颇后，大彻大悟，自我调整，重新踏入仕途，家国同担，有公有私，恰逢时世更替，登上了两江总督的职位，一路走来，颇不容易。 很多时候，我们在与人交往之时，总觉自己已尽心尽意，但事实却颇不顺意，虽然也经常自省，但多还是以自己之所学、所识、站在自以为的道德之位，去看待事物和人。有一天，当能静心审视之时，忽然发现，原来之所以不太顺利，真如书中所写“自己以前为人处世，总是怀着强烈的道德优越感，自以为居心正大，人浊我清，因此高己卑人，锋芒毕露，说话太冲，办事太直，当然容易引起他人的反感。翻阅旧日信稿......当时觉得字字有理有据，今天读来，却发现字字如锥如芒......仍是一副舍我其谁、比谁都高明的架势。”精彩无比，如锥如芒，直刺吾心，抚书静思，所谓自省，真正是需要换个角度，放下人浊我清的道德优越感，进行全面反思，试着站在他人之位与原来的自己相处，才能真正体会当时的自己是怎样的，才更知自已如何在适宜的时候、适宜的环境、做出适宜的事，受教！共读中，远方老师说：“所谓完美圣人，道德完人，都是后来加给曾国藩的光环，一个道德完人，是不可能做成什么事的。曾左的恩怨，也不是一个光明磊落，一个自私狭隘可以概括的。”特别赞同，圣人之高，非常人所能达到，记得看过一本书中有“浑然于物无对”称之为“仁”，“浑然+无对”真是精僻异常，举重若轻，真正“于物无对”能有几人做到，更别提“浑然”，追逐其道都过于艰难，高山仰止，更何况为“圣人”。不是对他人之说的否定，只是自己对圣人的理解，当读完本周章节，亦有此感。优、劣均存，才是现实人生吧。古人云：道德传家，十代以上；耕读传家次之；诗书传家又次之；富贵传家，不过三代。这次对“家书”体会很深，这种传家之宝，南方小镇上尚有许多家族祠堂的延续，但现实中很多家庭可能都没有了，至少我个人的家庭，已经没有了。我们从小所学所看都是父母亲身之为，有优有劣。在我们也有了孩子后，更是口耳相传，并没有一个明确的、清晰的、仪式感的属于一个家庭的精神传承。其实，家庭精神传承是文明延续的一种方式，值得我们每个小家认真思考学习。
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