《道德经》简释直译（12-13）
第十二章
【导读】本章阐发“为腹不为目”的道理，指出沉迷于声色犬马珍宝美味的感官享乐，会使人感触功能减退，品行偏离正道，圣人治理天下要为腹不为目。
五色令人目盲（美色令人眼花）；
五音令人耳聋（妙音令人耳聋）；
五味令人口爽（美味坏人味觉）；
驰骋田猎令人心发狂（驰马田猎令人心狂意躁）；
难得之货令人行妨（奇珍异宝令人行为出轨）。
是以圣人之治（因此，圣人治理天下），
为腹不为目（追求衣食温饱的内在满足，不求声色犬马的外在诱惑），
故去彼取此（所以，要驱除诱惑，确保民生）。
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第十三章
【导读】本章阐发“宠辱若惊”“贵大患若身”的道理。将修身与治国相结合，提出“贵以身为天下，则可寄天下；爱以身为天下，乃可托天下”的重要观点。
宠辱若惊（得宠和受辱，都像是受到惊吓一样。），
贵大患若身（看重大患，就像看重自己的身体一样。）。
何谓宠辱若惊（什么叫宠辱若惊）？
宠为下（宠爱是上对下的），
得之若惊（得到它就惊喜不安），
失之若惊（失去它会惊恐万分）。
是谓宠辱若惊（这就是说宠辱都让人心惊）。
何谓贵大患若身（什么叫贵大患若身）？
吾所以有大患者（我之所以有大患），
为吾有身（是因为我有自我），
及吾无身（如果我抛开自我），
吾有何患（我还有什么祸患呢）。
故贵以身为天下（所以，看重天下和看重自身生命一样的人），
则可寄于天下（就可以把天下交付他）；
爱以身为天下者（爱惜天下和爱惜自身生命一样的人），
乃可以托于天下（就可以把天下托付给他）。
