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我们从小就听到长辈们的告诫：不要读死书，不要死读书。他们说的无非是把书读活，我们虽然知道把书读活是一件好事，却只是停留在口头上，当别人问起时还是一头雾水。实际上把书读活不难，做到这四个字即可：「精、解、知、明」，这也是史学家冯友兰先生的读书方法。
精，就是说在读书之前要有所选择，精选出该读的书，不能看到什么读什么，否则一下子就淹没在书海当中，不知道哪里才是岸了。选择读什么书，一般因人而异，没有绝对正确的标准，你只要选出自己认为值得阅读的书，就认真读下去。 如果你不知道该读什么书，就从自己的专业或工作需要读的书出发，把与此相关的书列为必须精读的书。其他与专业或工作无关的书，只是为了消遣，就列为泛读的书目，还有一种是工具书，一般不必认真阅读，在需要查找资料时派上用场就好。这时你就知道精选出哪些书了，这些书就是「精」的范围。
解，顾名思义是懂字、词的意思。当你在读古书、古诗词时，第一要务便是识字，把自己不懂读的字标上注音，把它的意思写在旁边。读现代著作也是如此，尤其是一些翻译过来的外国经典著作，里面的很多术语你都是第一次见到的，不查资料把它们弄懂，这本书你也读不下去，硬着头皮读下去也是百度。 试想一下，如果你翻开一本新书时，满眼都是生字，就一定影响阅读效率，这时连蒙带猜是靠不住的，还有可能理解错整句话，整篇文章的意思。如此读书，还不如不读呢？只有把字认熟了，把不懂的句子想明白了，才能把书读活。可见这个「解」字太重要了。
知，就是不只理解某一个字或某句话的意思，还要懂得它在不同文章，不同背景下的意思，而不能只靠平常的理解去读一本书，否则就是死读书了。比如「我倒了一杯水」，可以理解为我把一杯水倒掉了，也可以认为是我倒了一杯水给你喝，这就得看在什么语境下说的，才能正确理解。 即使在某一篇文章，某本书里，作者的个别字、词句表达不太准确，道理却说得通，也不影响你对作者思想的理解。这时，你不能抓着某一个字的用法不放，而忽略了整体的思想表达，不然你就是故意抬扛，无理取闹了。只有注重「知」的层面，才有可能把书读活。
明，就是你在读书时，只知道书中的意思还不够，还要明白它讲了一个怎样的道理，这个道理到底是对还是错，用在实际生活中是否行得通等，都是你必须想明白的。到了这个阶段，你就能把知识转化为智慧，用它来指导生活了。只有用得起来，才能把书读活，书才有了灵魂和生命力。 比如你读了一本自我成长类方面的书，在阅读时看到作者写得妙笔生花，就不免心潮澎湃起来，认为只要按照书中的道理去做就马上成功，实际上作者说的理论不能落地，一旦在生活中用起来就行不通，或者说效果奇差，就像花10000小时练习骑自行车一样，意义不大，你花10个小时练习便能正常骑行了。
总而言之，冯友兰的「精、解、知、明」读书方法看起来不难，每个人看过一遍就知道怎么去做，就能把书读活。而这四个字，就像读书心法，它不需要你真正动手去做，而是熟悉它之后，用来指导自己读书，就有收获。 |
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