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按：时光荏苒，有许多历史，已经消失在了硝烟和岁月中。但流逝并不代表忘记。守成匪易，而创业更难。坐享幸福，更当思先辈先烈。南充金宝石马垭，是新中国成立前西区革命胜地之一，这里有血有歌、有泪有成。在尊重事实基础上，试图逐步展现真实历史。每期刊发三千字，且待我娓娓道来……此为第十集 回顾前事，请点击下列链接： “狗日的，他给我们利滚利乱算，我们不给不行。赵师傅给他如实算，他反而赖账不给。” “狗日的狗腿子，今年还加收我们的粮税。” “打断他的狗腿！不要让他跑了！” 周子华感觉多半要遭，打算挤出去。不晓得哪个突然喊了一声：“周领班，有话好好说，不要动手打人啊！” 周子华其实根本没得动手的打算，只想快点跑出去。但人群根本不给他机会。 不知道哪个先动的手，突然把周子华的衣服从后面撩起来，罩在他的脑袋上，他感觉两眼一黑。手脚不晓得被啥人死死的控制住，动弹不得。脖子被人从后面勒住，根本发不出声音。 就感觉拳头从各个方向袭来，全身到处都在被人使劲踢打。还有数不清的手在抓、在挠、在拧，这些动手的人都闷着不出声音。只是听见外围有人在不停的喊：“周领班，好好说，莫动手啊！打人要不得啊！”让人感觉是周子华在打人，其他的人都在劝架。 时间很快，一百多人忽地散开，大家啥也不说。 他的6个“牌友”和4个手下终于看见了周子华。只见这家伙躺在地上，双手抱着脑袋，蜷缩一团。下身的绸裤已经被撕扯成两片散布，直达腰间，“火把摇裤”露在外面。上身的汗衫竟然被撕扯成了条状。耳朵、嘴巴、鼻子都在流血。一只眼睛肿得像是核桃一般。身上有数不清的血槽子。腹部、背上、大腿上、胳膊上，污一块、紫一块。两只草鞋不晓得飞到哪去了。 两个手下就伸手去扶，他发出了猪一样的惨叫。 后来听说，周子华当天遭整断了3根肋巴骨，伤筋动骨一百天，他硬是在家里躺了三个月才有法出门。 周子华出事的第二天，乡上发通告，粮税还是按照三成半上交，之前交五成的，凭票过来全部退。 处于“养病”状态、挨了“黑打”的周子华，虽然不晓得那天手忙脚乱中到底是谁下的手，但心中绝对的愤愤不平，甚至越想越气：“在金宝场，乃至在上西路，老子横竖也算是一匹大哥，从来都是我动手打人，哪有不明不白遭黑打的道理？这些泥巴脚杆，竟然敢当街打人，打的还是政府的人，这还有王法么？”他不止一次的和身边朋友发牢骚。 由于不能走动，他就托人给任力阶任团总带信：“我是你的人，这几年我一直鞍前马后的在帮你做事情，帮你捞了不少好处。你一定要帮我做主、帮我报仇！虽然他们打的是我的屁股，但实际上他们打的是你的脸啊！”那带信的人也十分老实，就原原本本一字不漏的转达了。 任力阶任团总气得砸了一个茶杯，当场发飙：“这挨千刀的栽舅子，你他妈算哪门子政府的人？你他妈遭了黑打，还想把老子给拖下水？哪个动手打的你都不晓得，你叫我咋去抓人、凭啥去抓人，咋帮你狗日的报仇？那么多人，给老子抓得完么？一旦激起民变，我他妈怎么给上面交代？连几个土农民都摆不平，球用没得，打死你狗日的都活该，不是你妈个好东西！”果断把关系和责任撇得干干净净。 一顿气发完，任力阶任团总还是算仁义，给来人打发了5块钱，叫他带给周子华，并要求他带话说：“好好养伤，伤好了后，给老子就不要再来了。” 周子华一看找不到政府后台作为靠山，就想到了他的江湖兄弟，那就是金宝场的“袍哥”何富章。他们两个吃喝嫖赌都是一道，简直是知根知底，关系好得恨不得穿一条裤子。 这个“袍哥”实际上是江湖组织“袍哥会”的成员，这是一个典型的横行组织，即所谓“兄弟道”，以五伦（君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友）、八德（孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻）为信条。联络的据点，最初叫“山头”、“香堂”，随着参加的会众日益增多，才由山头、香堂改为“码头”。 码头要分五个堂口：“仁、义、礼、智、信”。五个堂口是五类性质的人参加：仁字堂口都是有面子、有地位的人物，义字堂口都是有钱的绅士商家，礼字堂口都是小手工业劳动无产者。正所谓：“仁字讲顶子，义字讲银子，礼字讲刀子”。至于智、信两堂的人，都是“最低级”的体力劳动者。但是，这个组织的管理制度有点奇特，那些操下等职业的娼妓、烧水烟、修足匠、搓背、理发、男艺人演女角等类人，都不能参加袍哥，还有搞盗窃的，妻子乱搞男女关系的，母亲再嫁的，也都遭到鄙视，不能参加袍哥。但是抢劫财货的土匪流氓却又可以参加（据其自圆其说，是因为“抢劫对象是贪官污吏，浑水袍哥专干这行”）。 在“袍哥”行列，每一个堂口组成份子为十排。头排首脑人物称为“大爷”，又叫“舵把子”，如行船掌舵之人。二排是一个人，称为“圣贤二爷”，这是大家推举出来的正直、重义守信的人，隐誉为桃园结义的“关圣人”。三排中有一位“当家三爷”，专管内部人事和财务收支，尤其在开香堂时，负责安排规划各类事务，这是一个全码头的重心人物。五排称“管事五爷”，分“内管事”、“红旗管事”、“帮办管事”、“闲管事”。“内管事”即“黑旗管事”，必须熟悉袍哥中的规模礼节、江湖术语，办会时，由他掌管礼仪，唱名排坐和传达舵把子的吩咐。“红旗管事”专管外交，负责接待南北哥弟，在联络交往中，要做到来有接、去有送。袍哥中有两句流行口语：“内事不明问当家，外事不明问管事”。五排以下，还有六排的“巡风六爷”，在办会期间或开设“香堂”时，他便专司放哨巡风，侦查官府动静，负责通风报信。八排九排的人，平时专给码头上各位拜兄跑腿办杂事，一到开设香堂的会期，他们最为忙碌，听从当家三爷的支配提调，全码头就靠这些人上下跑跳。十排又称“老幺”，老幺还要分“大老幺”、“小老幺”。从一排起到十排止，总称为“一条龙”。 袍哥都不设“四排”和“七排”。据说，在康熙年间，郑成功派部将陈近南在四川雅州开山立堂，有四排方良宾背盟叛约，暗向建昌镇告密。后来又有七排的胡四、李七背弃盟约，密告官府，出卖弟兄。他们这种叛变行为为袍哥所不容，从此便没有人操四排和七排了。 哥老会虽是以“讲豪侠、重义气、解放推食、急人之急”相号召，又以旧礼教的“五伦八德”为信条，但一部份人逐渐变质，进而形成了两种不同的袍哥，即所谓“清水”和“浑水”。 在清水袍哥中，又要分“金带皮”和“下九流”。金代表有钱，皮是面子，即有面子的有钱人，叫金带皮袍哥。他利用权势，能够“一步登天当大爷”。至于那些“下九流”的测字、算命、跑堂、道士、兵卒等被人视为是下贱行业的人，只能被列在“智”“信”两堂。 浑水袍哥的组织和清水袍哥一样，只是称谓上有些不同，清水袍哥的头头称“舵把子”，浑水袍哥习惯叫头头为“老摇”，普通都称浑水袍哥为“跳滩匠”。 关于袍哥组织的经济来源，一是嗨袍哥时缴的基金或有钱袍哥的投资；二是拜码头、开茶馆的收入；三是大摆赌博、抽头吃利；四是经营烟毒、囤积粮食油脂等不正当收入；五是贩卖枪支弹药武器等。 这个何富章，是信字堂口的八排浑水袍哥，专门靠搞赌博抽头吃利，这种人，来钱快，用钱更快。 为啥用钱更快呢？大凡搞赌博的人，都有一个十分有意思的心态。如果赌赢了，会想：这都是白赢的，不花白不花，于是吃喝嫖，消费了。如果赌输了，也会想：既然白白输给人家都在输，为啥不自己享受？于是还是吃喝嫖，消费了。好说歹说，不管手气好还是不好，只要真正沾染上了赌博，最终都是穷鬼。 收到周子华的口信后，何富章其实十分为难。要说，大家兄弟一场，更何况周老弟经常照顾自己“生意”，经常输得裤儿都莫得，应该出手援助。但帮助他强出头的事情不好整，现在就连乡政府都在“梭边边”，自己作为江湖“袍哥”，咋敢出头？更何况，这个周子华挨“黑打”是因为触了众怒，非要强出头，一来容易把老百姓惹毛，二来容易得罪乡政府，吃力不讨好，以后还咋混？ 思前想后，何富章做了一个艰难的决定，也给周子华带了5块钱，表达一个安慰的意思，就没有下文了。由于昨天输得很彻底，现在这5块钱一给，自己就变得几个口袋一样重，穷得叮当响，心头十分烦躁。 （欲知后事如何，请待下期分解……） |
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