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黑格尔在《美学》(Esthetics)中，有一句至理名言：”审美判断决定美和美感。” 当然，黑格尔的这句话是针对艺术美而言。因为美学只讨论艺术美，排斥自然美。美学是艺术哲学。 艺术美具有公共审美属性，自然美和社会生活中的美，具有个体属性。情人眼里出西施，说的就是这个道理。某君情有独钟的美女，未必符合别人的审美标准。甚至于嗜痂癖、断袖癖，以丑为美，也是有的。艺术美一定具有公共属性，涵盖和满足绝大多数人的审美标准和审美趣味。 艺术美是从现实生活基础上提炼而来的，现实的美不可能完美无缺。而艺术美是经过人为提炼的，是典型环境中的典型形象，是被定义的完美。 如此，艺术美也就与现实美并存并立，相得益彰， 因国度地域和时代不同，审美判断的标准有所不同，美的标准和美的感受就会千差万别。汉成帝喜欢瘦小玲珑，赵飞燕可作掌上舞。唐明皇喜爱丰满肥润，杨玉环肥得可观。管谟业喜欢丰乳肥臀。印度女子不肥不嫁，不够肥的会在出嫁之前，锁在房里催肥。 在现实中，审美对象并不限于男性和女性，还在于所有现实生活的方方面面的事物。当一个士兵出现在人们面前的时候，审美判断的第一标准，必然是他或者她是否为合格的优秀的军人，其次才是性别的考量。 一般而言，男人雄健，女人秀婉，是最普遍的审美判断标准。在审美类型方面，可以有复杂而丰富的品类，雄强、秀婉、飘逸、均齐、对称、灵动、稳健、丰富、单纯、含蓄、清丽、朴实、繁华等等，云鹤游天，群鸿戏海，惊蛇入草，飞鸟投林，宇宙之大，品类之盛，不一而足。子曰；温良恭俭让，说的是人格人性的美。 现实生活中的美，必会附加许多条件，健康的、于社会有益无害的、合乎正常生理和生态的、奋发有为的，例如明目皓齿、端庄秀丽、比例和谐等等，在审美判断上，人们才会予以肯定。斜眼烂嘴酒糟鼻，通常会受到否定。审美判断的否定是丑。现实生活中的美具有明显的功利性。美与丑是两个对立的，相辅相成的美学范畴。 艺术美与现实生活中的美不同，大大削弱了功利性。《茶花女》主角是一个妓女，在文学的艺术性话语情境中，玛格丽特堪称完美。有趣的是小杜莫斯在小说的开头，描写其腐烂的骷髅。暗示艺术美与现实美的巨大差别。 雨果的《笑面人》塑造的主人翁，是一个施行了外科手术的男孩，由嘴角向两边切开，将软组织拉向耳边缝合。无论他是什么表情，他都会显露出诡异的笑容。但在雨果的叙事话语情境中，笑面人被定义为美。由于雨果的“恶搞”，雨果被定性为浪漫主义，之后受到现实主义福楼拜的不屑与批判。 这是两个颠覆现实生活美的艺术美之典型案例。 当代中国人的审美判断和价值判断，应该有一个大前提，这个大前提就是中华复兴与人民幸福，乃至于人类命运共同体。符合这个前提的，才是真善美，违背这个前提的，必为假恶丑。          |
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