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7、南朝奇书《幽明录》，记载的很多乱世的奇闻异事是真的吗？ 《幽明录》是一本六朝志怪小说的代表，亦是当时志怪小说中篇幅最长的。刘义庆和镇江很有关系，他世居京口，是南朝宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，他老叔临川王刘道规没有儿子，把他过继了过去。 刘义庆小王爷自幼才华出众，特别喜好文学，写了不少东西，都是像微博、段子一样的笔记，整理成集后，出了《世说新语》、《幽明录》、《徐州先贤传》、《江左名士传》、《宣验记》、《集林》等书。 我推测这本书是在镇江写的。 《幽明录》是一本和《搜神记》差不多的书，讲的内容神神怪怪的，是当时志怪小说中篇幅最长的一种，和《搜神记》不同的是，这本书很少采录旧籍记载，其文中所录之事多为晋宋时代新出故事，而且多是记述现实生活中士民僧俗等人的奇闻异事，书中充满了强烈的时代感及浓郁的生活气息。 许多作品情节曲折，神怪形象多具人情，和易可亲，极富现实性；作品的叙事方式亦极具抒情写意的诗化特征，多篇文章穿插了文人化的诗歌，给作品增添了不少诗情画意。 现今知道《幽明录》一书的人不多，原因就是《幽明录》原书于宋代已失传，明清两代有好几种辑本，最后由鲁迅先生“校定昔人集本”重新辑录，《幽明录》才得以再次重现在我们眼前。 “幽明”一词出自《周易·系辞》“是故知幽明之故。”注称“幽明，有形无形之象 。”书中所记鬼神灵怪之事，变幻无常。 《幽明录》此书总体篇幅不长，每段故事也是寥寥数语，留白很多，引人遐想。与之前的志怪小说不同的是，《幽明录》更注意人生情趣，注意感情气氛的渲染，也更有文学性。已隐隐有脱离志怪、着重于人间生活的倾向。 01 里面有一篇“胡粉少女”的故事，读后感觉很像镇江新区华山村的南朝乐府《华山幾》故事。有一户富贵人家的公子，家里相当的有钱。这天，公子没事出来逛街，路过一个胡粉店时，看到了店里一位卖胡粉的女孩子。 胡粉是中国女人最早的化妆品，又叫“铅白”，是迄今为止中国用化学方法制造出来的最早的人造铅颜料之一，汉代以来有“胡粉”之称。 莫高窟260窟中心柱东向面采用胡粉颜料。 卖胡粉女孩向人群中的公子哥望了一眼，笑了一下，公子立即呆住了。 这就是一见倾心吧。 公子走进胡粉店，却不知道如何开口搭讪，恰好看到柜台上的胡粉，于是灵机一动，说：“姑娘，我要买胡粉。” 女孩心想：可能这位公子是买给他女朋友的吧？这东西好贵的，公子你真是大方啊。 于是卖给了公子哥一包胡粉，公子哥接过胡粉后，默默无语，转身走人。 第二天，公子又来到胡粉店，又向女孩买了一包胡粉。 此后的日子不管刮风下雨，公子哥都会准时来到胡粉店向女孩买胡粉。 女孩就纳闷了，这一包胡粉能用很久的，公子哥怎么每天都来买？难道他是搞批发的？ 忍不住好奇，等公子又来的时候，女孩就问了，“公子，你买的这些胡粉，都用到什么地方去了啊？” 公子哥心中大喜，你终于开口问我了。 公子赶紧表白：我心里很喜欢你，可我又不敢说出来；然每天却总想着见到你，所以就借买胡粉，天天来看你。 女孩一下子被感动了，说：“那明天晚上我下班就去找你好不好？” 公子立即留下地址给女孩。第二天晚上，公子准备好一切拍拖的工作，在房里静等女孩的到来。 女孩果然如约而至，公子哥激动不已，紧抓住女孩的手说：“我多日的愿望如今终于实现了。” 他很激动，猛然一口气转不过来，竟倒地身亡了。 女孩吓懵了，最后实在是太害怕了，不由自主就跑了。一直到天亮，她才回到了胡粉店。公子哥的老爸老妈大早让丫鬟去叫公子哥起床，却不见动静。 老两口急了，忙叫人打开门，进去一看，公子早已躺在地上一动不动，死去多时了。 公子哥的老爸老妈伤心欲绝。殡殓时，打开儿子的小箱子，意外发现箱子里有一百多包胡粉。这是女人用的高档化妆品啊，他们推断说=：“一定就是这胡粉害死了我的儿子。”马上带=人到市场上去买胡粉对比。 卖胡粉的店子能有多少个？不一会儿就寻到了那个女孩的胡粉店，立马让人把女孩抓起来，责问：“你为什么要杀了我的儿子？” 女孩哭着把昨晚的事情经过说了一遍。 公子哥的老爸老妈哪信这话啊，直接就把女孩扭送就到县衙，告她杀人之罪。 女孩眼看无人可以为自己作证，又感于公子哥的一片赤诚，便说道：“他既然已经死了，我难道还会独活吗？只是在临死之前，恳求县官老爷允许我到尸体旁哭祭一番，以表达我的悲哀之情。” 县官见女孩说得恳切，也就同意了她的请求。女孩来到公子哥的灵堂，失声痛哭，说道：“想不到竟会有如此不幸的事情发生，若你死后魂魄有灵，知道我不曾害你，那么即使我现在死了，也没有什么可遗恨的了！” 这时，奇怪的事情发生了，公子哥突地复活了过来，女孩非常开心，抱着公子失声痛哭。 公子哥就安慰女孩道：“我不能让人冤枉你，所以我又活过来了，等我为你洗清了冤屈先。” 他起身对众人详细叙说了整件事情的来龙去脉，众人听了后都是叹息不已。 事情水落石出。公子哥与女孩后也得以结为连理，从此子孙满堂，家业兴旺，幸福美满。最后，补充说一下，胡粉有多值钱。 汉代刘熙《释名》中对“胡粉”的解释：“胡粉：胡，糊也，脂合以涂面也。” 敦煌藏经洞吐蕃时期(781-848年)遗书伯希和编号P.2912号中记载： 粟特商人康秀华为写一部《大般若经》向寺院的都教授张金炫施舍银盘子三枚三十五两，麦壹百硕、粟伍拾硕和相当于300石麦的4斤胡粉。还有张金炫出售这4斤胡粉的每笔账的记录。一两胡粉为四石到五石麦子。也就是说，用养活4、5口人一年的麦子才能买一两胡粉。说明当时胡粉价格昂贵。 敦煌文献和史料研究发现，张金炫出售的这4斤高价胡粉是胡商等人从国外输入的高级胡粉，富贵人家购买少量高级胡粉作为化妆用的奢侈品，还可作为高价物品舍施给寺院。当年一些僧人购买、存储少量高级胡粉，主要作为等价物与修造洞窟的事主等进行费用结算。也有寺院买来用于画幡。 现在知道了，为啥少女听说小伙子爱上了他就这么激动了吧。。。。。。 小伙子为了把妹，真舍得呀！！！ 原文：有人家甚富，止有一男，宠恣过常。游市，见一女子美丽，卖胡粉。爱之，无由自达，乃托买粉，日往市，得粉便去，初无所言。积渐久，女深疑之，明日复来，问曰：“君买此粉，将欲何施？”答曰：“意相爱乐，不敢自达，然恒欲相见，故假此以观姿耳。”女怅然有感，乃相许与私，克以明夕。其夜，安寝堂室，以俟女来。薄暮果到，男不胜其悦，把臂曰：“宿愿始伸于此！”欢踊遂死。女惶惧，不知所以，因遁去，明还粉店。至食时，父母怪男不起，往视，已死矣。当就殡殓。发箧笥中，见百余裹胡粉，大小一积。其母曰：“杀吾儿者，必此粉也。”入市遍买胡粉，次此女，比之，手迹如先。遂执问女曰：“何杀我儿？”女闻呜咽，具以实陈。父母不信，遂以诉官。女曰：“妾岂复吝死，乞一临尸尽哀。”县令许焉。径往，抚之恸哭，曰：“不幸致此。若魂而灵，复何恨哉！”男豁然复生，具说情状。遂为夫妇，子孙繁茂。 02 石妹妹离魂记，这是一则开创了离魂故事先河的文章，曾被唐朝的陈玄祐敷写为《离魂记》，还被元朝的郑光祖编写成杂剧《迷青琐倩女离魂》，其影响可见一斑。话说钜鹿郡有个叫庞阿的男子，生得非常英俊潇洒。与他同郡一户姓石的人家有个女儿，曾偷偷看过庞阿一眼，立马就被庞阿那帅气的外表给迷住，并暗暗爱上了庞阿。 这天，庞阿正在家里喝茶，喝着喝着，突然看到那位石妹妹站在门外，庞阿很惊讶，但人石妹妹长得也挺美啊。爱美之心，人皆有之，故而庞阿也就让石妹妹进房。坐好后，还没开聊，便被庞阿的妻子发现。庞妻是出了名的母老虎，看见庞阿泡小MM，那还了得，当时就领了几个婢女冲进去，把石妹妹给捆了。 庞阿妻管严，不敢说啥。他妻子便指着石妹妹的头，大骂石妹妹是狐狸精。骂完后就让婢女们将石妹妹押回石家去，要让石老头看看他的女儿是怎样的货色。 婢女们凶神恶煞，押着石妹妹直奔石家，谁知走到半路，奇怪的事情发生了，石妹妹竟然在众目睽睽之下化作了一阵烟雾，凭空消失得无影无踪。凶神恶煞的婢女们大为吃惊，但如此回去又不好交差，于是就直接杀到石家，向石老头讨个说法。 石老头听了后很纳闷啊，说：“各位靓女，你们是不是搞错了，我女儿一直都在家，连门都没有出过，你们怎么能这样诽谤她！还说什么变成了烟雾，我看你们肯定是鬼故事看多了，醒醒吧，该干嘛就干嘛去。” 婢女们被石老头一顿抢白，心中虽气，却也无话可以反驳，无可奈何，只好回家去跟庞妻作总结报告。 庞妻听完报告，心中十分震惊，从此就更加盯紧庞阿，就连庞阿上个厕所，她都要跟去。庞阿没办法，妻管严嘛，跟就跟呗。 又是一个夜黑风高的晚上，庞妻趁着庞阿入睡之际，赶忙起身去上了个厕所，谁知回来一看，不得了，那个石妹妹竟然又来了，还在房里和庞阿聊得火热。庞妻怒了，立即叫来那几个凶神恶煞的婢女，冲进房去，又将石妹妹给绑了起来。 有了上次的经验，庞妻这回就连骂都不敢骂，第一时间就拉着石妹妹出门，披星戴月，风尘仆仆赶着路，一定要争取在石妹妹变成烟雾前将她押到石家。 这次功夫没有白费，石妹妹果然没有变成烟雾。庞妻站在石家大门前，发出正义的奸笑。 石老头开门出来，“谁啊？谁啊？笑得比哭还难听。” 庞妻：“石老头，看看这是谁？” 石老头怒眼一睁，哇靠，这不是我家闺女吗？转而又想，不对啊！我闺女明明在家。于是便用那充沧桑且充满磁性的声音说道：“庞家婆子，你别糊弄老夫，老夫刚刚才从里屋过来。我闺女现在正和她妈在里屋聊天呢，怎么可能会被你们绑在这里。你身前这个女子虽然很像我家闺女，但肯定是个假货。” 庞妻大怒：“石老头，你瞎了啊！连你女儿都不敢认了，你说你女儿在里屋是不是？那好啊！你现在就把你女儿叫出来让大家看看啊。” 石老头微微一笑：“叫就叫，谁怕谁！”让仆人到里屋把女儿叫出来，不一会儿，一个女子缓缓走出，正是如假包换的石妹妹。 众人无不吃惊，而那个被绑住的石妹妹却在这时凭空消失了。吓得庞妻与那几个婢女差点大小便失禁，拔腿就往家跑。 石老头也被吓得不轻，回到里屋后，赶紧让老伴去问女儿到底是怎么一回事？ 石妹妹说，“当年庞阿到咱家来的时候，我就曾偷偷看见过他。后来就总想他，有一次做梦，就梦见到庞阿家去了，可是刚一进门坐下，就被庞阿的妻子给捆了起来。” 石老头听罢叹了口气，说：“想不到天底下还有这样的怪事，老夫也算长见识了。” 原来人的精神和感情太执著时，神灵就会离开身体，当初庞阿妻子捆起来的石妹妹，其实只是她的灵魂而已。后来石妹妹就发誓不嫁人。过了一年，庞阿的妻子忽然得了邪病，吃什么药都没用，最后终于死了。庞阿就送了财礼娶了石妹妹，从此二人就美美满满的生活在了一起。 03 这是一个剑客赶鬼的故事。 刘松在家，忽然看见一个鬼飘来飘去，很是恐怖。可刘松是个练家子的，才不怕你个鬼，只见他拔出宝剑，挽起个剑花，就朝那鬼刺去。 鬼大吃一惊，心想这人脑子有病啊！怎么不怕鬼。眼看刘松剑法厉害，鬼不敌，只好逃走。刘松大喝一声：“孽畜，哪里逃。”拔腿就追了上去，一直追到一处高山下。只见那儿一派阴森恐怖，寒风阵阵，鬼火点点。 刘松将宝剑横于胸前，跨步向前，走了没几步，忽然看到一群鬼在岩石上躺着。刘松大吃一惊，心想：“看来是走进了鬼窝，正好一网打尽。”不及多想，刘松一个纵跃，跳上岩石，剑光闪闪，直逼那群鬼怪。 群鬼见状大惊失色，心想哪里来的神经病，不好惹，各鬼赶紧就四散逃走。刘松宝剑乱挥，群鬼匆忙中就把宝物药杵、药臼和一些药给遗留在了岩石上。刘松将鬼杀散后，发现了这三样东西，就把它们当成胜利品给拿回家了。 在家研究了一夜，发现这药杵、药臼和药果真是宝物。这药不管是什么伤，只要敷上一副，伤马上就好。而这药杵和药臼，不管你用什么草药，只要放里面捣，那么做出来的药也是和前面的药一样，不管什么伤，只要敷上一副，伤马上就好。 从此，刘松即是剑客，也是医师。玩游戏的人都知道，这种人物角色，那是人人都喜欢选择的啊。 04 当然了，《幽明录》是志怪小说，少不了鬼故事。 阮瞻，字千里，陈留尉氏人。魏晋之际“竹林七贤”之一阮咸的儿子。 阮瞻向来推崇无鬼论，没人能够驳倒他，常自认为无鬼论这一理由足以辩明生死。 有一天，忽然有位客人来拜访他，互相通问姓名后坐下，两人谈起了理论学问。这客人十分有才华，二人谁也辩驳不了谁，最后谈到鬼神，争论得就更加激烈了，然而客人始终是不能让阮瞻相信这个世界上有鬼。 最后，客人就很气愤地说：“古今的圣贤都承认有鬼神，怎么你就偏偏说没有？我告诉你，我就是鬼。”说着就现出了鬼的丑恶形象，随后凭空消失。 阮瞻默然，神色十分难看。经此一吓后，身体每况愈下，过了一年多就病死了。 阮瞻是不是真的看到了鬼？我们不清楚，然而他确实是很年轻就病死了，当时年仅三十岁，属于英年早逝，让人叹息！ 《幽明录》出现的魏晋时期，非常盛行志怪小说。两晋时期的人们好谈神鬼，还会把各种故事写进史书。那时一切没法用当时科学解释的东西都有可能被视为鬼怪。 《幽明录》中有许多故事，是后世志怪小说作者选取题材的来源。比如“柏枕幻梦”的题材。唐沈既济的《枕中记》、元马致远《邯郸道省悟黄粱梦》、明代汤显祖《邯郸梦》以及清代蒲松龄的《续黄粱》等都继承了此一题材。离魂题材庞阿和石氏女的故事是唐陈玄祐《离魂记》、元郑光祖《迷青锁倩女离魂》的来源。 志怪小说的起源可以追溯到上古神话传说。汉代以后，道教和佛教逐渐盛行起来，人们相信鬼神的说法，为志怪小说的发展提供了良好的土壤。因为科技发展有限，人们对自然非常敬畏，占卜活动很多，这些都推动了志怪小说的发展。魏晋南北朝，战乱频繁，劳动人民或出于摆脱饥寒交迫的困境，或出于消灾解难，寄希望于鬼神，志怪小说一定程度上表现了人们心灵上的诉求，得到了流传的基础。从中我们可以窥见当时人们的价值观念、道德标准。 |
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