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何谓正宗五经呢? 青囊经、青囊序、青囊奥语、都天宝照经、天玉经。 至古流传堪舆术所能沿传只有唐代杨筠松，单称杨益、别号:亦玄、世称:救贫先生。 杨益得至晋代郭景纯的五术堪舆臻法。 一切起源為青囊经，在现在所能看到青囊经只是单一卷，黄石公传，收录於四库全书版本。 相传青囊经共有九卷，但因传承后而毁，只于口传心授方式而流传其法之理与义。 杨益為后世，自认得学承钵者，留下四篇文章做為学理认证依据，以达传承衣钵之法源。 如得承臻裡衣钵之学者，必能详解：青囊经、青囊序、青囊奥语、都天宝照经、天玉经。 五经内容字字臻义。 青囊经乃是万物起源推理之文，天地运行基本原则依据之理。 青囊序乃是曾求己，对杨益传授五术堪舆于儿子曾文辿时，所认知杨益堪舆术之理，自己心得所写的序文。 青囊奥语乃杨益阐述基本起源原则之理也。 都天宝照经乃曾求己，阐述杨公堪舆之理法与认物依据，布局原则与规则基本论述。 天玉经乃杨益阐述挨星、城门、正神、零神、帝位、八座、炁度等堪舆基本起法依据原则阐述。 此五篇文章流传于世，足以认证传授正统衣钵、之源、之理、之义、之法也。 从古至今五术堪舆术，只有沿传衣钵之法门，何来门派之称之别。 现在流传於社会堪舆各派门之法，无一派门能解其五经内容之臻义。 只会断章取义、引经据典、扯东论西、牵强附会、自创谬见谬论，一切毫无来由依据，欺骗迷惑无知者。 如果您所学认為是真正堪舆之学，那就请您详解直译五经内容，如果不能通解其经义，那代表您所学非正宗之法也。 堪舆只有一法门，毫无二法门。 只有正确见解，绝无个人见解或是门派之见也。 如果认為有个人见解或是有门派之见，那代表您不可能学承臻正堪舆术也。 因為连基本明辨是非能力都没有，何来寻明师与臻诀也。 一般流传堪舆派门毫无正确之理，原因如下： 玄空派：以起运数入中分佈九宫格，在替入数转出24山，自创阴阳顺逆，以前方数当成水星入中宫顺或逆于九宫格，以后方数当成山星入中宫顺或逆于九宫格，成為基本玄空飞星用法依据。 想想，数从来，為何要用数来起算，如果替用就应该有其原理依据，只一句数替成八卦而用，八卦以数呈现，用此江湖术士水準用语就能通吗? 想想，用卦而不论卦从何来由，乱拼乱凑就能论卦吗? 想想，山入七度半或是山出七度半称為出卦，其理有依据吗? 想想，天运之数乃玄空派重要依据，请问一个数就能代表一个运盘顺逆使用，依据理由為何呢? 想想，顺逆因何依据之理来定，只因留下没有来由口诀就认為真，不觉得笑话吗? 想想，数入九宫而用，起源是至古留下5数入中宫剩餘八方宫呈现不同八数，上下纵连中宫刚好三宫数相加呈现出15数，左右横连中宫刚好刚好三宫数相加呈现出15数，左右斜角连中宫刚好刚好三宫数相加呈现出15数，所以呈现四正与四维都呈现15数相同，此称為平衡15数。 所以有人称為元旦盘。 其实只是坤卦宫一盘也。 但是一般所用只要五数离开中宫，就会呈现无法四正与四维合数就不可能成為平衡15数，这不是代表玄空派所依据论述根本不对吗? 所以只要使用九宫格来顺逆数使用做為依据者，全部都是假的，正确说法是偽学也。 一般紫白飞星，奇门遁甲，排山掌等，都是依据九宫顺逆数而佈用，所以全部是偽学。 三元派：以易64卦成圆盘為依据，此為邵雍先天64卦起始盘，一切以炁源呈现天降炁入地八方呈现出子孙64卦与炁的起始运盘，本源转动呈现共有八大盘，然而一般流传呈现只有一运盘，称為起始盘或是公盘。 然而自创三元派者，根本不懂起源与变炁之理，所以无法呈现八盘之全貌，所以用反向逆佈称為消盘，在自创坐山与收龙出水之规则方式，為了呼应天运之说，把卦炁替数当成运主而用也。 所以根本自创谬论背离堪舆之法也。 再则论先天与后天之论產生宾客库池等..根本一派胡言。 一卦方為之45度管属，一卦方管属三山所已呈现24山，每一山管属15度。 每一度管属大约111公里左右。 如果卦方此法可用，岂不是所论5000多公里范围呈现一样好与坏，不觉得笑话吗? 如果山方此法可用，岂不是所论1666多公里范围呈现一样好与坏，不觉得笑话吗? 如何呈现罗盘差一线富贵不相见呢? 三合派也是一样离谱，还有四大局、八大局等...谬见之论一堆也。 总结：堪舆只有一法门，绝无二法，会於不会，您所学只要实践於五经内容直译，就会展现结果，这就是真偽準者，这就是基本学术实力展现，何须再辩呢? 如果认為实践就是当场论断而用，才能展现实践之意者，那代表您是客户者，则须花钱请大师展现实力而不是实践，请不要误认其意也。 行家一出手，就知有没有。 学者一言出，就知对不对。 五经不能字字直译者，就是不懂堪舆术也。
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