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王辉斌：魏夫人与朱淑真词 在北宋词文学的百花园里，魏夫人（玩）的《鲁国夫人词》与朱淑真的《断肠词》，如同含苞待放的两束奇葩，分外惹人注目。二人表现在词体艺术上的成就，不仅可以与后来的李清照并论，而且于当时的男性词人而言，也是毫不逊色的。对此，明清时期的一些词论家，已多有所评。如沈雄《古今词话·词评卷上》引黄玉林语云：“李易安、魏夫人，使在衣冠之列，当与秦七（观）、黄九（庭坚）争雄，不徒擅名于闺阁也。”[1]陈廷焯《白雨斋词话》卷二云：“魏夫人词笔颇有超迈处，虽非易安之敌，亦未易才也。朱淑真词不逮易安，然规模唐五代不失分寸。如'年年玉镜台’，及'春已半’诸篇，殊不让和凝、李珣辈。”[2]又，陈廷焯《词坛丛话》亦有云：“李易安词风神气格，完绝一时，直欲与白石老仙（姜蘷）相鼓吹。妇人能词者，代有其人，未有如易安之空前绝后者。朱淑真风致之佳，情词之妙，真可亚于李易安。宋妇人能讲词者不少，易安为冠，次则朱淑真，次则魏夫人也。”[3] 上述这些评价，或有不当，但从总的方面讲，表明了魏夫人与朱淑真二人，不仅均具非凡的文学才华，而且在词体艺术方面所取得的成就，乃是可与当时的一些须眉“争雄”的。这种认识，其实是对魏夫人与朱淑真文学史地位的一种肯定。 一 魏夫人是宋代文学史上第一位著名的女作家，诗、词、文均擅长，其中，尤以“能词”而闻名，并为时人将其与李清照并论。如哲学家朱熹即认为：“本朝妇人能文，只有李易安与魏夫人。”[4]朱熹的“能文”，后来被沈雄在《古今词话·词评卷上》中改为了“能词”。沈雄将“能文”改为“能词”者，度其原因，当因魏夫人诗文湮没而只有词流传于世的缘故所致。但尽管如此，《鲁国夫人词》一卷，已足可使作者被载誉史册。 魏夫人，《乾隆襄阳府志》、陸游《老学庵笔记》、况周颐《蕙风词话》等，均略载其生平。综之为：魏夫人名玩，字玉汝，襄州襄阳（今湖北襄樊）人。生于宋仁宗宝元三年（公元1040年），卒于宋徽宗崇宁二年（公元1103年），享年64岁。其弟魏泰，字道辅，因场屋事终生不得志，有《东轩笔录》、《临汉诗话》等著作传世。魏玩为宰相曾布之妻、文学家曾巩的弟媳。曾布外任，魏玩常从之。宋神宗熙宁九年（公元1076年），曾巩由襄州改知洪州，曾布则从饶州移牧潭州，途经洪州，其弟曾肇从京师汴京请假还乡探母，亦取道洪州，兄弟三人，共游滕王阁，相得甚欢。时魏玩也与之游，并口占一联云：“金马并游三学士，朱幡相对两诸侯。”[5]“三学士”，指兄弟三人都是进士；“两诸侯”，谓曾巩、曾布所任皆地方长官。兄弟三人听后，兴致愈高，于是争相吟诗作对，而成为一时美谈。元丰年间，曾布奉调庆州，“未至，召还；至陕府，复还庆州，往来潼关”。对于曾布的“往来潼关”，魏玩尝作诗以戏之，曰：“使君自为君恩厚，不是区区爱华山。”[6]夫妻关系，藉此即可见其一斑。 宋徽宗赵佶执政，曾布拜相，魏玩受封为鲁国夫人。此后，魏玩即因此而被时人与后人称为魏夫人，其词集也因之被名为《鲁国夫人词》。 据王明清《挥麈三录》[7]卷二的记载，宋神宗熙宁初年，海州怀仁监酒使张某之女，时年约七岁，尝师从魏玩习学诗书。宋哲宗年间，张女被选入宫中，“靖康之变，从昭慈圣献南渡钱塘”，寓居临安。其闻魏玩卒后，作《哭魏夫人》一诗以悼之：“香散帘帷寂，尘生翰墨闲。空传三壶誉，无复内朝班。” 朱淑真，号幽士栖居士，杭州钱塘（今浙江杭州）人。其生平事迹，各书所载不仅甚微，而且多有错误。如《增订注释全宋词》（第二卷）所撰朱淑真小传云：“幼聪慧，善读书。早岁不幸，父母失审，嫁为市井民家妻。一生抑郁不得志，抱恨而终。”[8]此小传所用材料，其最早者乃出自南宋魏仲恭的《断肠诗集序》：“蚤岁父母失审，嫁为市井民妻，一生抑郁不得志。”[9]其后，杨慎《词品》、永瑢《四库全书总目》等，亦均从魏序之说。对此，清末著名词学家况周颐，在其所著《蕙风词话》卷四中，以《断肠诗集》、《古今女史》、《历代诗余》、《西湖游览志》、《全浙诗话》、《池北偶谈》等十余种资料为据，进行了全面辩说，认为“旧说悠谬”，乃不可信。并对朱淑真的生平事迹，作了如下的重新勾勒： 淑真号幽栖居士，钱塘人。或曰海宁人，文公侄女，居宝康巷。或曰钱塘下里人，世居桃村。幼警慧，善读书。文章幽艳，工绘事，晓音律。父官浙西。绍定三年二月，淑真作《璇玑图记》，有云：“家君宦浙西，好拾清玩。凡可人意者，虽重购不惜也。”其家有东园、西楼、水阁、桂堂、依绿亭诸胜。夫家姓氏无考。似初应礼部试，其后官江南者。淑真从宦常往来吴、越、荆、楚间。与曾布妻魏氏为词友。尝会魏席上，赋小环妙舞，以飞雪满群山为韵，作五绝句。又宴谢夫人堂有诗，今并载集中。淑真生平大略如此。[10] 这是我们目前所能见到的最为详尽的朱淑真生平小传。其中，有几点值得注意。第一，朱淑真“文章幽艳，工绘事，晓音律”，表明其不仅多才多艺，而且其之“晓音律”，乃是导致《断肠词》属于雅词范畴的一个重要条件。第二，朱淑真“家君”既曾“宦浙西”，而其家中又有“东园、西楼、水阁、桂堂、依绿堂诸胜”，则其为大家闺秀，乃殆无疑义。第三，李淑真与魏玩、谢夫人均具交谊，反映了她所结交的巾帼类人物，皆为擅长诗词者。这三个方面的内容，应是使朱淑真成为北宋词坛名家的重要因由。 另据《断肠词》中的有关词作如《减字木兰花》、《清平乐》等可知，朱淑真的婚姻当确系所嫁非人，以致最终抑郁抱恨而死。但其并非为“市井民家妻”，则可肯定，盖因如上所言，《蕙风词话》已进行了辨证。朱淑真死后，其诗文遗稿，均为父母付之一炬。南宋淳熙九年，魏仲恭始为之辑，并编成《断肠诗集》二卷；之后，又有《断肠词》行世。 二 从词史的角度言，魏玩生当晏殊父子、欧阳修、张先、苏轼之后，而与秦观、黄庭坚等“元祐词人”同时。斯时，词作为一种新兴的文学样式，不仅因上述诸人的努力而为社会各阶层所接受，而且还使之进入了成熟精美的发展阶段，并呈现出一种欲与传统诗文一比高下的态势，这从北宋诸多别集中只有词之一体或者以词为主的情况，即可准确获知。而魏玩的《鲁国夫人词》，即是在这一文化背景下进行创作并完成的。 要论及《鲁国夫人词》，首先得对其中《临江仙》（庭院深深深几许）一词的真伪进行辩证。宋人黄大舆《梅苑》卷九最先收录此词，作者为魏玩，明季陈耀文《花草粹编》卷九亦收录之，作者则作李清照。赵万里辑《漱玉词》时将其收入，理由是：“案《梅苑》九引作曾子宣妻词，《乐府雅词》下魏夫人词不收。以《草堂》所载前阙自序证之，自是李作无疑。”赵氏所言《草堂》之“自序”，乃为其所收李清照另一首《临江仙》的小序，其云：“欧阳公作《蝶恋花》，有'深深深几许’之语，予酷爱之。用其语作'庭院深深’数阙。其声即旧《临江仙》也。”但这条小序之所言，并不能证实上述那首《临江仙》乃为李清照所作，这是因为，一则魏玩与欧阳修为同时代人，她对欧词《蝶恋花》亦可“酷爱之”；另则附有小序的《临江仙》一词中，有“人客建安”一句，其中的“建安”，或作“远安”，或作“建康”，均难与李清照行踪扣合。即是说，附有小序的《临江仙》一词，是否为李清照作，其本身就就值得怀疑，而以其相证另一首《临江仙》亦为李清照作者，就更是值得怀疑了。而王仲闻《李清照集校注》[11]将其作“存疑”者，又可佐证之。所以，被《梅苑》录载的那首《临江仙》，其作者是可肯定为魏玩而非李清照的。 现存的《鲁国夫人词》，为周泳先所辑，收词14 首，在题材内容方面，全为闺情词。值得注意的是，在这14 首词中，有10首被南宋词选家曾慥的《乐府雅词》选入。这一收录事实表明，魏玩的《鲁国夫人词》为一部雅词集，乃可肯定。词之为雅，或者说词之由俗变雅，乃始于柳永，对此，拙作《柳永<乐章集>用典说略》[12]、《柳永词艺术成就新论》[13]，以及赵晓兰《柳永与宋词的雅化》[14]等文，均已论之甚祥，读者自可参看。要而言之，柳永词的雅化，主要表现在四个方面：其一是首创并大量在词中用典；其二为“于诗句不减唐人高处”；其三即“变旧声，作新声”；其四是“以赋为词”。柳永词的这些雅化特点，为后来的张先、贺铸、秦观等人大量借鉴与仿学，至周邦彦则发展到了极致。而在年龄上仅比周邦彦大16岁的魏玩，作为词人，她受当时词体雅化风气的影响，自然就是十分明显的了。请看下面的这首《菩萨蛮》： 溪山掩映斜阳时。楼台影动鸳鸯里。隔岸两三家，出墙红杏花。 绿杨堤下路，早晚溪边去。三见柳绵飞，离人犹未归。 就内容言，这是一首典型的“闺秀”词。词中的抒情主人公，因良人外出未归，而“早有溪边去”，以致“三见柳绵飞，离人犹未归”。全词风调谐婉，语言清新，并以雅正见长，故清季张宗橚《词林纪事》卷十引《词评》云：“其尤雅正者，则《菩萨蛮》。”[15] 其实，除了风调谐婉与语言清新外，魏玩《鲁国夫人词》“雅正”的艺术特征，还重点表现在以下几个方面。 其一是化唐人诗句以为己用。据我的粗略检核与统计，《鲁国夫人词》中的14首词，共化用唐人诗句者有20余例之多，且不乏对原诗句一字不易者。如《菩萨蛮》三首其二中的“东风已绿瀛洲草”一句，即乃援用李白《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》诗之原句：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”这些语典，也即诗典的运用，不仅有助于造成《鲁国夫人词》的“书卷”词风，而且也能使其在语言上倍添“典雅”的色彩。 其二是以“自言体”取代“代言体”，开用词体抒自我之情的先河。这一特点，在《鲁国夫人词》中显得尤为突出，因为其中的14首词均属于“自言体”范畴。从词体艺术发展的角度讲，魏玩乃是唐宋词史上第一位以词抒自我之情的作者，她的这一大胆举措，不仅打破了此前“男子而作闺音”的一统局面，并且使“代言体”从此退出了词体艺术的历史舞台。而此，也是导致北宋中后期词中抒情主人公多为“我”的原因之所在。这是对词体艺术的一大贡献，其实也是对词文学的一场革命，因为它既拓展了词体言情的表现领域与表现手法，又深化了词的境界，促进了词的雅化进程。 其三是抒情形式的转换。这里所说的“抒情形式”，是指魏玩词中的抒情角度与抒情方式等内容。一般而言，花间词与北宋初期的词，在抒情形式方面，大都是以“即事言情”为主的。而综观魏玩的全部词作，却釆用的是“情以物兴”的审美视角与表现方式，即其词中抒情主人公之“情”与“物”互为关联，而使之达到了一种情景交融、水乳难分的艺术境界。如其《系君腰》一词： 灯花耿耿漏迟迟。人别后，夜凉时。西风潇洒梦初回。谁念我，就单枕，皱双眉。锦屏绣幌与秋期。肠欲断、泪偷垂。月明还到小窗西。我恨你，我忆你，你争知。 在这首词中，抒情主人公“我”的“肠欲断、泪偷垂”，以及“恨你”与“忆你”，皆因“灯花”、“夜凉”、“西风”乃至“月明”等审美意象所引发。全词以女性特有的细腻和敏感，将“我”对“你”的思恋之情，和盘托出，直可与曹丕的名作《燕歌行》媲美。 《鲁国夫人词》中所呈现出来的如上所述之雅化特点，一方面虽然是受时代风气使然的结果，但重要的则是与作为词人的魏玩不断地艺术实践，以及其表现在词学审美观念上的转变等因素关系密切。而这一切所表明的是，在词体艺术雅化的进程中，魏玩是作出过较为重要贡献的一位词人。因此，从这个角度讲，无论是中国文学史抑或中国词曲史，都是应该给魏玩其人其词以一定的地位的。 三 《增订注释全宋词》第二卷著录朱淑真词25首，其中一首失调名，且仅存“王孙去后无芳草”一句，因此，实际上只有24首。就题材内容言，这24首词大致可分为两类，即一为闺思，二为咏物。闺思词是朱淑真词的主体部分，其所反映的大多为作者终日的孤独寂寞，以及由此所引发的种种忧愁与嗟怨。而此，也是朱淑真词集被取名为《断肠词》的关健性原因。请看其《生查子》二首其一： 寒食不多时，几日东风恶。无绪倦寻芳，闲却秋千索。 玉减翠裙交，病怯罗衣薄。不忍卷帘看，寂寞梨花落。 其中的“玉减翠裙交，病怯罗衣薄”两句，写作者对意中人的思念之情，简直就是柳永“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（《凤栖梧》）的再版。二者的不同点，仅仅在于，柳词所言为“男子而作闺音”，而朱词则为直抒胸臆式的自我祼露。而其中，呈现给读者的，则乃抒情主人公“我”的孤独、寂寞、忧愁与嗟怨。再看下面的这首《减字木兰花》： 独行独坐，独唱独酬还独卧。伫立伤神，无奈春寒著摸人。此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。 上片开首，连用五个“独”字，不仅恰切地表现出了作者孤独感的深沉，而且也充分展示了作者那“冷冷清清”的寂寞心境。下片中的“愁病相仍，剔尽寒灯梦不成”，又与这五个“独”字互为呼应，将作者的孤独与寂寞，推向了“断肠”的极致！ 是什么原因使得朱淑真在其词中如此的“断肠”呢？对此，《断肠词》中的《清平乐·夏日游湖》一词，为我们提供了最为准确的答案。此词写作者在夏天的某日，于友人处“须臾住”后，并一道携手游湖，“暂遣愁怀”，兴尽始归。词云： 恼烟撩露。留我须臾住。携手藕花湖上路。一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜。 随群暂遣愁怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。 全词画面清新谐美，风格柔婉明净，充满了审美的愉悦与快感。其中的“随群暂遣愁怀”，一本作“和衣睡倒人怀”。若以此为准，则可知作者在写这首词的前后，既曾于友人处“须臾住”，又曾在游湖时“和衣睡倒人怀”，其对爱情追求的大胆与毫无顾忌，在理学盛行的当时，是堪可称为北宋第一的。此后，朱淑真即为此付出了极为沉重的代价：首先是父母反对，社会指责；继之为婚姻包办，所嫁非人；最后则抱恨而死，且“不能埋骨于地下”。 朱淑真的咏物词，在北宋女性词人的同类之作中，乃无可与之比肩。这具体表现在三个方面：其一是数量居北宋女词人第一（6首）；其二为“并情于物”，物我合一；其三即多用慢词长调。朱淑真咏物词所表现出来的这些特点，充分反映了作者对“物”的喜好，以及其善于借物拟人与赋物以人性情感的艺术个性。如《月华清·梨花》： 雪压庭春，香浮花月，揽衣还觉单薄。欹枕裴回，又听一声干鹊。粉泪共、宿雨阑干，清梦与、寒云寂寞。除却。是江梅曾许，诗人吟作。 长恨晓风漂泊。且莫遣香肌，瘦减如削。深杏夭桃，端的为谁零落。况天气、妆点清明，对美景，不妨行乐。拌著。向花时取，一杯独酌。 在宋代女词人中，以慢词咏物，朱淑真乃开其先。此词虽然咏写的是“雪压庭春，香浮花月”的梨花，但作者却以花拟人，直抒心曲，“且莫遣香肌，瘦减如削”，以致不得不发出感慨：“深杏夭桃，端的为谁零落”！这是作者真情的一种自然外露。这种外露，既增强了作品的感情色彩，又传达出了抒情主人公的精神意蕴，使得所咏物被人格化与情感化，即无知的被咏物梨花，在作者的笔下成为了一种“有情”物。类似的例子还有《菩萨蛮·咏梅》、《念奴娇·雪》、《菩萨蛮·木樨》等。此外，朱淑真的咏物词，还有重铺写的艺术特点，也是值得注意的。如《念奴娇》二首其二《催雪》的上片：“鹅毛细剪，是琼珠密洒，一时堆积。斜倚东风浑漫漫，顷刻也须盈尺。玉作楼台，铅熔天地，不风遥岑碧。佳人作戏，碎揉些子抛掷。”以种种比喻进行铺叙，笔触精细，层次分明，并寓女性的细腻、敏感与多情于其中，更容易引起读者的联想。 从审美风貌与艺术精神的角度看，朱淑真的《断肠词》与魏玩的《鲁国夫人词》，是均属于婉约雅词的范畴，且均以婉丽之风见长的。但朱词又毕竟有着其自身的艺术特点，且这些特点又极为明显。其具体如下： 首先是意象的纤柔细弱。在朱淑真的《断肠词》中，无论是闺思词还是咏物词，作者都擅长于通过对意象的安排，以进行情感的抒发与对事物的描绘。但其中的意象，大多较为纤柔细弱，颇具特点。如《鹧鸪天》（独倚阑干昼日长）中的“阑干”、“蜂蝶”、“桃花”、“芳草”、“海棠”，《鹊桥仙》（巧云妆晚）中的“巧云”、“小雨”，《浣溪沙》（春巷夭桃吐绛英）中的“夭桃”、“绛英”、“春衣”、“燕巢”、“小院”，等等。这些纤丽柔弱的意象，与女性特有的细腻和敏感互为融合，相互交织，既易于表情达意，剖白作者的“心机”，增强作品的艺术感染力量，又能永保词体艺术“当行”“本色”的特质，并具有加强其抒情主体的雅化，以及对婉约词风的营造等作用。一鸟多石，至为重要。 其次是比喻的别出心裁。比喻虽然是一种传统的表现手法，但好的比喻却可收到“言有尽而意无穷”的艺术效果，故唐宋词人在填词时多以比喻而为之。《断肠词》中的比喻不仅为数甚多，而且具有生动鲜明、激人联想、耐人回味等特点。如《生查子》（寒食不多时）：“玉减翠裙交，病怯罗衣薄。”以衣宽体瘦，比喻对对方的思念之深与对情爱的专一，既新颖大胆，又生动传神，真可谓匠心独具。而在中国女性文学史上，作如此比喻者，朱淑真乃为第一人。又如《念奴娇》二首其二《催雪》以“鹅毛细剪”、“琼珠密洒”喻雪花飞舞，《忆秦娥》（弯弯曲）用“烛龙火树争驰逐”比节日灯火之盛，等等，亦皆具特点。这些比喻，或形象鲜明，或自然贴切，均增强了作品的感染力，并给读者以种种联想与美感上的享受。 再次是赋物以人格化。朱淑真的《断肠词》，无论是就其咏物词还是非咏物词以论，作者都善于将其中的“物”进行人格化，即赋物以生命与情感，从而构成一种意境浑成、物我合一的审美境界。对于朱淑真的咏物词，前面已曾专论之，兹罢，这里仅就其非咏物词略作例说。《断肠词》中除6首咏物词外，其非咏物词均表现出一个颇值注意的现象，这就是几乎每首词都与物相关，且其物大多被拟人化、情感化，使之具有了情感和生命，而与人水乳难分。如《蝶恋花·送春》下片：“绿满山川闻杜宇。便做无情，莫也愁人苦。把酒送春春不语。黄昏却不潇潇雨。”在这里，作者将春完全人格化了，故其乃有“把酒送春”的举措，但春却“不语”。又如《菩萨蛮》（山亭水榭秋方半）下片的歇拍：“多谢月相怜。今宵不忍圆。”在这两句中，宇宙中的月亮，不仅能对作者“相怜”，而且还能因作者的“寂寞”与“愁闷”而“不忍圆”。作者与“月”的情感，仅此乃可见其一斑。再如《清平乐》（风光紧急）中的“倩谁寄语春宵”，亦属如此。在这些非咏物词中，人与物已完全融为一体了。 朱淑真《断肠词》所呈现出来的上述特点，不仅是其词体艺术技巧高度成熟的重要标志，而且也是其文学创造力的最佳体现。同时，朱淑真又以其非凡的艺术才华，与魏夫人一道，共同谱写出了北宋女性词最光辉的篇章！ 注释： [1]沈雄《古今词话》，《词话丛编》本，中华书局1986年版。 [2]陈廷焯《白雨斋词话》，人民文学出版社1959年版式。 [3]陈廷焯《词坛丛话》，《词话丛编》本，中华书局1986年版。 [4]黎靖德《朱子语类》卷一四Ｏ，中华书局1994年版。 [5]王辉斌《李白菩萨蛮辨伪》，载《乐山师范学院学报》2003年8期。 [6]陸游《老学庵笔记》，中华书局1979年。 [7]王明清《挥麈三录》，《丛书集成初编》本。 [8]朱德才主编《增订注释全宋词》，文化艺术出版社1997年版。 [9]魏仲恭《断肠诗集序》，《断肠诗集》，《四库全书》本，上海古籍出版社1988年版。 [10]况周颐《蕙风词话》，人民文学出版社1960年版。 [11]王仲闻《李清照集校注》，人民文学出版社1979年版。 [12]王辉斌《柳永乐章集用典说略》，载《山东师范大学学报》2003年1其。 [13]王辉斌《柳永词艺术成就新论》，载《贵州社会科学》2004年5期。 [14]赵晓兰《宋人雅词原论》，巴蜀书社1999年版。 [15]张橚《词林纪事》，北京图书馆藏清道光刻本。 |
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