推手也是训练方式，在太极拳习练的不同阶段也有不同的目的，放松、行气、懂劲、走劲、劲法、技击，不同的阶段会有不同的目的，不是一概而论的。 第一步推手，就是这个目的:通过推手，使习练者能很快的归于无极状态。
拳论：太极者，运中气之法门也，不明此，则不明拳！ 中气者，中是中，气是气，气得中谓之中气！ 中气者，太和之元气也，得其中者，即《中庸》谓之不偏不倚，无过不及之理也！ 那么这个“中”的理意到底是什么呢？“中庸”到底是什么状态和体现呢？ 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和，中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也！ 要把这些文化含义搞清楚，才会知道太极拳的“中”是什么，太极拳的“立身中正”、“中和元气”、“中定之性”、“守中用中”到底是什么！ 中正之气涵养壮大，充盈周身，周行天地，至大至刚，即为“浩然之气”！ 此即为太极劲之本源也！ 古人用人的性情来打比喻，形容什么是“中”的状态。 太极拳的理论，都是要用传统文化的思想含义解读的！
(会员:1，含蓄拔背、气沉丹田等所有身法要求都不是外形，是内部状态，'凡此皆是意'，可用'内形'一词来表达，有外形的变化也是内形的外显。2，所有身法要求都是'松'的要求。涵胸拔背就是松胸松背，就是松开胸松开背，而不是胸变窄、背变宽，而是都松宽松长了。3，开合指意气的收放，不能把'开合'的'合'理解成是肌肤骨节的缩瘪，无论开合收放，肌肤骨节始终是开张的。) 说的太到位了。 (说涵胸的'涵')，让你把一个药丸涵进嘴里，你怎么做？张开嘴！而不是闭上。 实修营上很多人不是推过我的胸吗？怎么也想不通你的手会从胸这里漏进去。
(阿齐:今天康老师指点我怎么转胯，特意分享给大家。 我们很多会员都会练八式，但是很多时候我们其实没有练对，就比如转胯 ，大部分都是转膝盖 ， 结果膝盖疼 。 这就像我们转腰一样，一开始都不知道腰在哪？ 我们练八式的'山泽通气 '都知道要转胯，但一练拳，其实我们就完全忘记了胯，一点意识都没有放上面，动没动完全不知道。要么就是胯转的太大，都拧上了，还不自知。 所谓肩与胯合，很多人觉得是“肩膀”与“胯”对着。其实不是这么回事，真正的意思是它们的运动状态是相合的，也就是，肩怎么动，胯怎么动，最最重要的是，他们都是根节，动的非常细微，所以内动不令人知。 大家练拳时可以试试，看看自己的胯动了没有，有没有停，不然就是老师常说的“死腿”一条。 动胯，是像山泽通气一样，不停地转动，可不是晃动。这个转动有时甚至看不到，但是你要自己知道在动，这才是山泽通气在拳里的运用。 腰和胯，就像两个齿轮 ， 腰是主动轮，胯是从动轮，但他们一定都在动。也就是说，腰是主，胯是宾，要宾主分明。 我今天给大家分享的是，因为我们很多时候，不知道转胯，虽然它是从动 ，但它也要动。 我们很多时候，只知道转主动轮，从动轮不转了都不知道。 再给大家梳理一下，腰是主动轮，胯是从动轮，开始运行后，主动轮和从动轮都要动，只是有时候从动轮动的非常小，但它动再小，你自己也要知道，它在动。不能光想主动轮，从动轮动不动不管了。 大家要把这个理解了，也就真正明白“山泽通气”到底练的是什么功能了。) 相信许多人和阿齐一样，练到今天，还没认识真正的胯根在哪儿。 八式的第三式在练什么？练的是胯根连续转动的能力，虽然胯的转动在拳中是从动轮的地位，但从动轮也必须能转啊，如果这个轮是个死的，以后能从动吗？
(会员:请教一下康老师，从无极桩到起势，太极分两仪时意识如何引导？) 先把放松的状态运动起来，在运动当中再不断的放松，逐渐形成无极的状态。没有这个状态下的运动，是谈不到太极状态的。 运动当中不生力、不用力，能在意识的控制下运动，这是练太极拳第一步要达到的目标。 练太极，是要把我们的生命体越练越活，而不是越练越呆。 虚则活，实则死；虚则灵，实则滯，练神还虚，虚至虚灵。
顶劲领住，松腰落胯，尾闾（骶骨）松沉。这就是太极拳身形的基本状态，在这个状态下，从头顶到尾骨之间的颈椎、胸椎、腰椎、骶椎，整体均处于放长自然拉伸的状态，所有因椎间盘被压迫而产生的病痛及功能障碍都会得到调理和恢复。 正确的太极拳的身形状态，就会产生相应的养生和调理效果。 太极拳是门生命健康的学问，学对了，养生；练错了，伤身！ 我都快60了，脊柱的所有毛病都没有，因为总是拉开的状态，没被压着。 现在练太极拳的，大都是拿懈当松了，基本都把松懈当松沉，所有的骨节都死死的压着，没病也练出病了。 练太极，就是要练到把重力的作用控制住，不要让重力产生作用，重力的作用产生了，就是懈了。 松沉，是气机的作用下沉，不是身体的重力下坠。 虚之重，叫“沉”，实之重，叫“重”。 所以，双沉不为病，而双重为大病。 控制不住重力的作用，就一定会“双重”。 没难度，那还用练啊？当你能行而别人不行的时候，就叫你有“功夫”了，你就和别人不一样了。 搞清楚了，然后再练。现在的人都是一个字，练！结果把自己练废了。 |
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