杭州孤山俞楼

   俞曲园纪念馆位于孤山南麓，是由晚清学者俞樾的旧居俞楼改建而成，素有“西湖第一楼”美誉。楼主俞樾，是晚清成变卓著的朴学大师，学识渊博、造诣颇深，曾在清同治、光绪年间，受骋出任杭州孤山诂经精舍的学教，讲学时间跨度长达三十余年。而俞曲园纪念馆（即俞楼）为其众弟子将其讲学的诂经精舍命名而成。

   俞楼的前身为西湖诂经精舍，阮元督学浙江时，造屋50余间，收罗对经学有研究的人于此，俞樾当时住诂经精舍第一楼，故弟子称之为俞楼。

　 　1868年，俞曲园来到杭州。他在诂经精舍著书讲学30余年，前后受业门生多达3000人，其中不乏许多很有成就的学生。在这些学生中，有一位特别体贴的弟子徐花农，他见老师一家老小都还在苏州曲园，孤身住在孤山精舍，便发动众同学捐资，于光绪三年（1877年）在孤山西泠桥旁、六一泉侧，建造了一座中式二层楼房。初建两层，筑有围墙，院内假山叠石、亭台楼阁，一应俱全。这就是俞楼。   太平天国时，“第一楼”等建筑皆废毁。光绪四年，俞樾的弟子为谢师恩，在原

“第一楼”旁重新建造。湘军名将彭玉麟，系俞樾好友，又斥款援助进行增建。俞樾对此是十分感铭的，自书一联，悬挂在楼前：“合名臣名士，为我筑楼，不待五百年后，此楼成矣；傍山北山南，循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何。”

   俞楼从此成为俞曲园在杭州的家，也成了文人雅集的著名场所。这座不起眼的雅楼，走出了多位举人，走出了章太炎、吴昌硕，还走出了著名词人俞陛云和著名诗人、学者、红学家俞平伯，而后两位，一个是俞曲园的孙儿，一个是曾孙。（网络下载图片）

走进纪念馆，大厅正面木屏上挂着俞樾画像。   画像两边是曾国藩的一付对联：千古一诗人，文章有神交有道；五湖三亩宅，青山为屋水为邻。

   俞樾（1821-1907）字荫甫，自号曲园居士，浙江德清人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父，章太炎、吴昌硕、日本的井上陈政皆出其门下。清道光三十年（1850年）进士，曾任翰林院编修。后受咸丰皇帝赏识，放任河南学政，被御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”，因而罢官。遂移居苏州，潜心学术达40余载。治学以经学为主，旁及诸子学、史学、训诂学，乃至戏曲、诗词、小说、书法等，可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众，尊之为朴学大师。最有趣的是，这位万人景仰的学界泰斗，竟然在暇余修改了通俗小说《三侠五义》，使这部小说得以广泛流传。

   俞樾先生去世之后，家人就不再居住此地，人去楼空，木构建筑渐渐破损，楼前假山叠石也时有崩塌，名噪一时的湖楼竟成危楼。

    曲园先生的居处除俞楼之外还有两处，一在苏州，即赫赫有名的“曲园”，另一处在杭州三台山，名“右台仙馆”。洪杨起义的暴徒焚毁了最初的俞园。此楼是光绪五年（1879）由他的学生徐花农等筹资为其在原“第一楼”旁重新修建，并“集花卉竹石、书简梅鹤”于楼内。以后友人彭玉麟又帮助增建，故有“徐辟彭更”之说。为感激众人厚意，俞樾自书一联，悬于楼前：“合名臣名士，为我筑楼，不待五百年后，此楼成矣；傍山北山南，循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何。”  

   1920年，俞曲园的外孙许引之决计重建俞楼，拆除了俞楼破旧建筑和庭中假山，又耗资上万银元，在楼址建筑起一座青砖实叠、本瓦坡顶、四面开窗的中西式三层楼房；同时重修了楼后曲廊、山上的小榭，四周围墙也重新砌造，内外布置一新。徜徉俞楼，但觉大师的精魂犹存。抗日战争后，俞楼一度被出租用作开办饭馆，又为西湖国立艺术专科学校租为教职员宿舍，后任艺专校长的国画大师潘天寿就曾在此居住过。

   杭州市将这座房龄达120年之久的名宅，按旧时风貌重新修建。新落成的俞楼采用歇山式重檐屋顶，两层三开间，灰墙黑瓦赭壁，面积约350平方米。屋后添建连廊并与重修的西爽亭、伴坡亭相接，青石牌坊上书“小曲院”，整个园林再现了昔日俞楼的清新雅致，实为孤山一景。
   一楼为俞曲园纪念馆展厅，丰富的文物、图片、资料，全面展示了俞樾的生平、学术成就和他对西湖山水文化的贡献，特别是一批俞曲园手稿、墨宝、实为难得一见的珍品。

   俞樾，道光元年（1821年）十二月初二日出生于浙江省德清县东郊南埭村（今乾元镇金火村），是时他的父亲俞鸿渐在京任职。四岁以后，因南埭鄙乡难以从师读书，他乃随母亲姚太夫人和哥哥俞林到母家杭州临平求学，从故乡出走。从此踏上与父业相袭的道路，考进士，入翰林。

   道光三十年（1850年）庚戌科，俞樾中进士第十九名。而在此前的复试中，他的表现尤为出色。这年复试的诗题为“淡烟疏雨落花天”，俞樾作诗，首句即不凡，曰：

“花落春仍在。”此句深得主考官曾国藩赏识，曾赞：“此与'将飞更作回风舞，已落犹成半面妆’（宋祁诗）相似，他日所至，未可量也。”在应试诗中，俞樾诗显属力作，又弘扬清廷坚守家国的主旋律，遂将其名次移列第一。俞樾对曾的识拔之恩感激涕零，岂料他毕竟太书生，不善应对，不会做官。按说他至少可做到学部堂官，却仅当了一任河南学政便被御史弹劾，削职归田。

   俞樾是晚清有影响的学者。他长于经学和诗词、小说、戏曲的研究，所作笔记搜罗甚广，包含有中国学术史和文学史的珍贵资料。善诗词，工隶书，学识渊博，对群经诸子、语文训诂、小说笔记，撰著颇丰，一生著述不倦，主要著述有《小浮梅闲话》《右台仙馆笔记》《茶香室杂钞》等，辑为《春在堂全书》，凡500卷。

   俞樾工书法有江声之风，以篆、隶法作真书，善以隶笔作楷书，别具一格。寻常书札，率以隶体书之，尤工大字。如清末光绪三十二年（1906年），江苏巡抚陈龙重修寒山寺时，有感于沧桑变迁，古碑不存，便请俞樾手书了这第三块《枫桥夜泊》石碑。其时，俞樾虽已八十六岁高龄，仍以其饱满的情怀，稳重的章法，浑圆的笔意，挥洒淋漓，一气呵成。俞樾作书后数十天，便倏然长逝了。所题诗碑成为绝笔。这块由俞樾补书诗碑名擅当时，拓本流传甚广，古雅拙朴。

   俞樾居杭多年，在杭州留下了许多诗文。在杭州湖山之中，俞樾偏爱九溪，他笔下的“重重叠叠山，曲曲环环路，丁丁东东泉，高高下下树”，如歌如画，非常传神地概括了九溪景致的特色。

   俞樾的《枫桥夜泊》诗碑：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

  俞樾在数十年的讲学生涯中，培养如戴望、黄以周、袁昶等大批学术人才。近代民主革命家、思想家章太炎是他的得意门生，著名书画家吴昌硕也曾随学辞章和文学、训诂。据《翰林院编修俞先生行状》载：俞樾执教时，两浙知名人士，“承闻训迪，蔚为通材者，不可胜数”。其声誉远播日本，一些日本学者慕名渡海而来，在其门下受业。

   俞樾(1821—1907)，字荫甫，晚号曲园居士，德清人。清道光三十年(1850)，与李鸿章同登进士，授翰林院庶吉士。咸丰二年(1852)授编修。五年充国史馆协修，八月出任河南学政。七年七月，御史曹泽弹劾他所出试题割裂经文，险遭杀身之祸，后经保奏，革职为民。八年春，南归，居苏州饮马桥十年返德清后辗转绍兴、上虞、宁波、上海等地。同治四年(1865)秋，经两江总督李鸿章推荐，任苏州紫阳书院主讲。嗣后，又讲学于上海求志书院、沽经精舍，以及湖州菱湖龙湖书院、长兴箬溪书院、德清清溪书院、杭州诂经精舍。其中在杭州诂经精舍讲学时间最长，达31年，直至79岁时方辞去讲学之职。为一时朴学之宗。同治十三年，在苏州马医科巷购地建宅，屋旁余地成曲尺形，叠石凿池，栽种花木，题名曲园。光绪元年(1875)，新屋落成，李鸿章为其题额：“德清俞太史著书之庐”。光绪二十九年，乡举重逢(中举人满60年)，复任翰林院编修。三十二年十二月二十三日(1907年2月5日)卒，葬杭州西湖三台山东麓。

   俞樾的后人之一是俞樾的孙子俞陛云，俞陛云自小就是由祖父俞樾亲自教导，是一名优秀的诗人，且精通书法，著有《小竹里馆吟草》《乐青词》《乐静吟》《清代闺秀诗话》等。传闻他要出人四川的考官的时候，没有火车，只能乘坐轿子，行程缓慢，沿途的风光非常美妙，他就用诗句来一一记录，写成一本《蜀诗记》，后人对此评价极高，称赞不已。俞陛云的一生没有太多的纷扰，不屑于炫耀自己的学术，一生低调专研，且俞陛云是一个长情之人，在发妻死后没有续娶，一生都在悼念亡妻，不愧为俞樾的后人。

   俞樾的后人之二是俞樾的曾孙俞平伯，是一位当代的学术名家，和胡适一起创立了“新红学派”。他出身名门，早年的时候因为诗歌和散文出名，年轻时积极参加五四新文化运动，后期一直在各大高校执教，建国后是北大的著名教授之一，是许多文学研究院的顾问，也是中国文联和中国作家协会的主要领导者。其著名的诗歌作品有《春水》《冬夜》、《西还》、《忆》等。著名的词有《读词偶得》、《古槐书屋词》《杂拌儿》、《燕知草》、《杂拌儿之二》、《古槐梦遇》、《燕郊集》等，《桨声灯影里的秦淮河》是广为传颂的作品之一。 

从大厅一角的小门出去

俞楼背面

俞楼后面的青石牌坊

牌坊上书“小曲院”

因俞樾在苏州的住处是赫赫有名的“曲园”，所以，此处名“小曲园”

 六一泉位于杭州市孤山南麓，西泠印社之西，俞楼之东。

   唐宋八大家之一的欧阳修，晚年自号“六一居士”。六一，即《集古录》一千卷、书一万卷、琴一张、棋一局、酒一壶、鹤一双之意。欧阳修的一生在许多地方做过官，却没有来过杭州。北宋诗人苏东坡任杭州通判时，经欧阳修介绍，访僧人惠勤已去世。惠勤弟子二仲画欧阳修和惠勤像祀之，适有泉出讲堂下。元佑四年苏轼再守杭州时﹐二人皆已死﹐忽有清泉出惠勤讲堂之后﹐为纪念欧阳修﹐因欧阳修自号“六一居士”，乃以“六一”命泉，且著泉铭。并铭刻于石壁。元初，泉上石亭铭文被毁。   苏轼《六一泉铭》：欧阳文忠公将老，自谓六一居士。予昔通守钱塘，别公于汝阴而南。公曰：“西湖僧惠勤甚文而长于诗。吾昔为《山中乐》三章以赠之。子闲于民事，求人于湖山间而不可得，则往从勤乎？”予到官三日，访勤于孤山之下，抵掌而论人物，曰：“六一公，天人也。人见其暂寓人间，而不知其乘云驭风，历五岳而跨沧海也。此邦之人，以公不一来为恨。公麾斥八极，何所不至。虽江山之胜莫适为主，而奇丽秀绝之气常为能文者用。故吾以为西湖，盖公几案间一物耳。”勤语虽怪幻，而理有实然者。明年公薨，予哭于勤舍。又十八年，予为钱塘守，则勤亦化去久矣。访其旧居，则弟子二仲在焉。画公与勤像，事之如生。舍下旧无泉，予未至数月，泉出讲堂之后，孤山之趾，汪然溢流，甚白而甘。即其地凿岩架石为室。

   二仲谓：“师闻公来，出泉以相劳苦，公可无言乎？”乃取勤旧语，推本其意，名之曰“六一泉”。且铭之曰：“泉之出也，去公数千里，后公之没十八年，而名之曰'六一’，不几于诞乎？曰：君子之泽，岂独五世而已，盖得其人，则可至于百传。常试与子登孤山而望吴越，歌山中之乐而饮此水，则公之遗风余烈，亦或见于此泉也。”

俞楼背面沿台阶山上 有一亭

海霞西爽，清西湖十八景之一。

   清雍正《西湖志》卷四：“圣因寺之右接孤山，西麓有高阜如平台，其下为宋时西太乙宫故址，上有挹翠堂、望海阁，今皆无考。雍正八年，总督臣李卫构亭其上，颜曰'西爽’，盖孤山在西湖之西，而亭又在孤山之西，昔人谓：西山朝来致有爽气，当于斯亭得之。”

清雍正八年(1730年)李卫建“西爽亭”于此，因以名景。
  清代文人沈甲有《海霞西爽》诗曰：西麓冈如砥， 亭前万象留。白涵沧海静， 红映彩霞流。气豁高旻晓， 神清虚籁秋。平连处士宅， 梅韵喜兼收。

   六一泉旁，有一位国画大师坐在青翠竹林前的岩石上，双手摆在身前，潇洒地拄着一根竹节拐杖，目光凝视着前方西湖，好像在构思和酝酿着心中的画卷。他就是20世纪“中国画四大家”之一的潘天寿，与吴昌硕、齐白石、黄宾虹齐名。

   国立艺术院1928年创始。就在这一年初春，杭州国立艺术院开办，潘天寿应邀任中国画主任教授，开始定居杭州。潘天寿当时借住在西子湖俞楼，俞楼背依孤山崖壁，面临西湖碧波，是一代国学大师俞樾及其孙俞平伯旧居。在这里，潘天寿创作了《双燕》赠友人，匠心巧思让人叹服。淡墨敷底，用留白部分巧妙地留出一对呢喃双燕，题诗：“呢喃不是号乌衣，瑞种从来世所希。画苑月明人静后，翩跹谁认影依稀。”

   当年27岁的潘天寿，在友人的介绍下去拜望年近八旬的吴昌硕，初识便令老画家对这位才华横溢的晚辈激赏不已，从此结下“忘年交”。他惊叹潘天寿“年仅弱冠才斗量”、“天惊地怪见落笔”的天资与气魄，觉得他笔路险绝，易入危途，提醒他“只恐荆棘丛中行太速，一跌须防堕深谷”。吴昌硕的指教使年轻的潘天寿反省了自己的“行不由径”，加强了对传统的钻研，但并没有改变自己的基本选择。

   潘天寿的选择就是“独树有门户”的艺术探索与艺术风格。因此，他是画家中的侠客，性情耿直狷介，他独特的作画艺术“指墨”更是独步江湖。他从传统文人画中一路走来，他的抱负是重塑中国画的雄强力量，他以他的出手、他的胸襟、他对画面结构超强的控制力，一扫传统花鸟画的颓靡之气，在吴昌硕的金石路径上腾跃而起，屡攀高峰。

   潘天寿1944年至1947年任国立艺术专科学校校长。抗战胜利后，潘天寿辞去校长职务，专心于学术和创作，迎来了个人创作生涯的第一个高峰。1957年后，潘天寿先后出任中央美术学院华东分院副院长、浙江美术学院院长等职务。他开始进行一系列的中国画教学改革，为中国画的独立发展争取名和实。他说，我就是个教书匠，画画只是副业。这尊青铜雕像是雕塑家潘锡柔创作的，在潘天寿诞辰100周年时，浙江省人民政府所立。