浙江杭州孤山俞樾故居

     杭州西湖孤山俞楼

    俞楼位于秋瑾墓和西泠印社南大门之间，瞻仰过秋瑾烈士墓，见东侧树林中有座飞檐翘角的楼阁，走近看，底层廊道上挂着一块“俞曲园纪念馆”匾额，落款为钱君匋。俞曲园，清代朴学大师俞樾晚年的号。再看，门前斜放着一块花岗岩石板，上刻《俞楼简介》：此为清末著名学者俞樾住宅。俞樾（1821—1907）字萌甫，号曲园，浙江德清人，道光三十年（1850年）进士，曾任翰林院编修、河南学政，后罢官，潜心学术研究，主持苏州紫阳书院。清同治七年（1868年）任杭州诂经精舍山长，擅长古文字，著述颇丰，为一代朴学大师，其弟子有吴大澂、徐花农、章太炎、吴昌硕等，此楼为弟子及友人于清光绪四年（1878年）集资兴建，
1998年重建。

去年夏天曾与时云彬一同到苏州游览过“曲园”，那是俞樾在苏州主讲紫阳书院时的住宅，留下不少治学授业的感人故事。杭州西湖孤山又见俞楼，亦是一种缘分，怎能过门而不入呢？

踏着石阶登上俞楼廊道，两边柱上挂着一付对联：傍山南山北沿堤选胜，洽在六一泉侧其胜如何；合名臣名士为我筑楼，不待五百年后此楼成矣。落款为俞樾自撰联，当代著名学者周谷城所书。上联说俞楼的地理位置，背山面湖，西望“苏堤”，东靠“六一泉”。“六一”是北宋名臣欧阳修晚年的号，欧阳修说他藏书一万卷，金石遗文一千卷，有古琴一张，棋一局，置酒一壶，加上他老翁一个，便是六个一，自称“六一居士”。下联讲修俞楼的都是当朝名臣名士，不需五百年此楼就是名楼了。言外之意说，数百年之后俞楼将与苏堤、六一泉一样成为西湖之胜景。如今看来，此话并非妄言。

走进纪念馆，大厅正面木屏上挂着俞樾画像，画上的俞樾已是白发暮年，却精神饱满。只见他坐在椅子上面前放着书卷，手扶拐杖仍在看书。画像两边墙上挂着
一付对联：千古一诗人，文章有神交有道；五湖三亩宅，青山为屋水为邻。对联旁有题跋：荫甫前辈主讲诂经精舍十余年，多所成就，门下士徐花农、庶常等为筑俞楼于精舍之西，彭雪琴侍郎为点缀花石以韵之，一时文人题咏满堂，假集四语，书呈粲正。馆侍谭钟麟并饯（谭钟麟曾任杭州遗缺知府，官至陕西巡抚，是民国时期国民政府主席谭延闿之父。跋文中提到的彭雪琴是湘军水师提督彭玉麟，俞樾好友，曾资助修建俞楼）。

读着这付对联，再看纪念馆墙上挂的俞楼介绍资料，方知俞楼修建的背景。清同治至光绪年间，俞樾主讲杭州诂经精舍，历时三十一年，他课时一禀阮元成法（阮元，苏州人，著名学者，官至湖广总督，诂经精舍于嘉庆六年由阮元创立），承著名学者王昶、孙星衍之绪，不课举业，专课经文，即旁及诗赋，亦多收古体，不涉时趋，两浙知名之士承闻训迪，多有学生出众，日后成为通才名流者。清光绪四年（1878年），俞樾掌教杭州西湖诂经精舍十周年，以徐琪（字花农）为首的俞樾众弟子集资为恩师在孤山南麓营建私宅，并得到俞樾老友彭玉麟的资助。次年春季屋舍落成，称为俞楼。俞楼落成时，徐琪写了一篇《俞楼记》，全文如下：吾师曲园先生自中州还，杜门却扫，一意以著书自娱。其高洁不在两贤下，而羽翼经训，启迪来学，则又似过之。然子陵有垂钓之台，君复擅巢居之区，而先生主讲湖上，课院而外，未谋游息之区，非所以慰山林也。于是，同门诸子，度地于六一泉侧，行地数弓，面湖枕岗，极优秀之趣，其山即孤山也，与君复可把臂而语；登山南望，富春帆影落樽俎间，而子陵钓矶出没云雾，又如遥想揖让者，以先生而居此，庶其宜乎！

《俞楼记》中讲到的“两贤”，“子陵”是东汉隐者严子陵，是东汉光武帝刘秀的同窗好友，刘秀登基后，曾邀子陵出来做官，被婉言谢绝。桐庐富春江有严子陵钓鱼台。另一位“君复”就是南北朝时隐居西湖孤山的林逋。林逋字君复，号和靖，一生隐居孤山种梅养鹤，世称“梅妻鹤子”。徐琪以俞樾与林和靖、严子陵相比，认为俞樾在教育后人方面比“两贤”更出色，在西湖孤山筑俞楼，使俞樾住于此地与浙东古贤比肩，最合适不过了。

俞楼建成后，俞樾曾赋诗一首以示谢意：

昔年曾向此经过，六一泉荒蔓草多。

太息光阴真茬苒，无端楼阁起嵯峨。

桥边香冢邻苏小，山上岭庵伴老坡。

多谢门墙诸弟子，为余辛苦辟行窝。

看过俞楼的介绍，还发现纪念馆中有篇介绍俞樾与日本汉学界交往的故事。俞樾执教诂经精舍时，名声已远播日本、朝鲜，直到晚年居住苏州曲园，四十年间东瀛客每月不断。有来华求学以一见为荣者，有拜师执业门下者，有以著作请予序跋者，有以所作汉诗文进呈求教者。俞樾不仅与日本文友多有诗作唱和，而且对日本汉学颇为关注，其诗文中多有涉及。“曲园太史”在日本享有盛誉，为近代以来中日文化交流作出了重要的贡献。陈列室有篇俞樾选编的日本诗人写的汉诗选集《东瀛诗纪·序文》：壬午之秋，余养疴吴下，有日本国岸田国华以其国人所著诗集百数十家，请予选定。初，意欲以衰疾辞，既而思之，海内外习俗虽异，文字则同，余谬以虚言，流播海外，遂得假铅椠之事，与东瀛诸君子结交文字因缘，未始非暮年之一乐也。因受而不辞。自秋徂春，凡阅五月，选得诗五千余首，分为四十卷，又补遗四卷，是为《东瀛诗纪》。余每读一集，略记其出处大概，学问源流，附于姓名之下，凡佳句之未入选择者，亦成摘录焉。《东瀛诗纪》由彼国自行刊布。此则为二卷，刻入余所著《春在堂全书》，题目《东瀛诗纪》，其中虽不无溢美之辞，然善善从长《春秋》三义也。全书凡五百余人，见于此《纪》者一百五十人。盖无所记者，因略之矣。光绪九年夏月，曲园居士俞樾记。通篇可见曲园老先生对日本汉学界的关心支持和爱护之情。

陈列室还有文章介绍俞樾《春在堂全书》收入日本门生《东瀛投桃集》的故事。清光绪十六年（1890）俞樾七十华诞，众多故友门生献呈贺寿诗文，均被其婉言谢绝。不料，曲园的日本弟子井上陈政（陈子德），在日本国内征集诗文为师祝寿，直至光绪十七年方从日本寄诗文集至苏州曲园。俞樾感于东瀛弟子的盛情，破例收下，名为《东瀛投桃集》，撰序文述其始末，一并收入《春在堂全书》。

陈列资料中看到一则介绍，俞楼后面原有一座“双齿冢”，俞樾专门为此写过一首《双齿冢诗》：

他日好留蓬颗在，当年同咬菜根来。

残齿零落存无几，尽拟相从到右台。

俞樾的结发妻子叫姚文玉，是他青梅竹马的表姐，从小订下娃娃亲，俞樾19岁时成婚。因俞樾家境贫寒，有段时间不得不住在岳父家中。婚后没能给妻子一个温馨的家，俞樾心存歉疚。俞樾考取功名前，一直四处教书，文玉在家侍奉老人，抚养孩子，日子过得很辛苦。直到1858年，姚文玉48岁时，一家人才定居苏州，多年艰辛生活的奔波，让文玉早就开始掉牙。细心的俞樾把妻子掉落的牙齿收藏起来。1874年，苏州的曲园建成，这是俞樾和文玉真正意义上的家。可是安定的生活只过了四五年，文玉就病倒了，病榻上的文玉与俞樾道别：“吾不起矣，君亦暮年，善自保重。”又过了两年，61岁的俞樾也开始掉牙了，他把落齿与珍藏多年的妻子的牙齿放入一只小木盒中，一同埋在俞楼后面一棵大树下，取名“双齿冢”，并作《双齿冢诗》表达对亡妻的无尽思念。

    《双齿冢诗》最后一句“尽拟相从到右台”，的“右台”在西湖西岸的右台山。姚文玉于1879年病故，俞樾葬妻于西湖右台山，并在墓侧筑室三间，与夫人日夜相守，拳拳之情，不以生死有殊。俞樾去世后，亦葬右台山，与姚氏夫人合茔。