为了纪念民主革命的先行者孙中山先生，全国很多地方都建了中山公园，杭州也不例外。杭州的中山公园就在孤山，清代曾在此建行宫，康熙、乾隆南巡时都在这里住过，1927年为纪念孙中山先生就在这里建立了中山公园。 中山公园老照片。杭州中山公园由清代行宫的一部分改建而成的。孤山景色早在唐宋就已闻名。唐代有孤山寺，南宋时建西太乙宫、四圣延祥观，清代曾在此建行宫，康熙、乾隆南巡时都在这里住过。雍正时（1727年）改为圣因寺，与灵隐、昭庆、净慈三寺合称西湖四大丛林。在1927年，为了纪念孙中山先生，原行宫的一部分建为中山公园。（网络下载图片）
 大门正对西湖，湖岸是一座三间四柱的牌坊。原清行宫牌坊，1927年改建为中山公园时，匾额换成“光华复旦”。“光华复旦”四个大字。语出《尚书大传·虞夏传》“日月光华，旦复旦兮”之句。
 中山公园位处孤山中部，西侧为西泠印社，东侧为纪念林逋的放鹤亭景区。
 公园的正门为原清行宫的头宫门，大门正对西湖。 头宫门两侧的边门  公园四开朱漆大门正对着秀丽的西湖 中山公园大门前有一对汉白玉狮子，系明代魏忠贤生祠之物，清时移至此，是杭州最古老的石狮之一。  中山公园大门 正中匾额“中山公园”为沙孟海题写，楹联：山外皆山，峦岫绕成清净界；画中有画，笙歌谱就太平图。
大门前檐内东头行宫八景图
大门前檐内西头清行宫遗址图
大门背面（网络下载图片）中间是一条南北向的木栈道。
进入中山公园的大门后，是“二进门”即垂花门。 垂花门为清行宫主轴线上第二进院落的入口，它坐北朝南，三开间建筑，东西门侧接抄手连廊。现存青石砌筑的须弥座台基，刻有精美的花饰。垂花门面宽12.6米、进深4.9米。 垂花廊和月台遗址。（月台为民国年间所建，并非清宫遗物。）
汉白玉的柱础，残存的方砖地坪，还有一处处用玻璃罩保护起来的遗迹，什墙基、台阶。 清行宫垂花门、月台遗址。
抄手连廊遗址 经过垂花门、月台，就到了奏事殿，乾隆帝会见朝臣的宫殿，是清行宫主轴线上第二进主体建筑。奏亊殿坐北朝南，五开间加围廊格局。奏亊殿台基面宽约28米、进深约12米。
现存清代汉白玉云龙纹柱础4只，以及台基、柱础等宫殿的基础部分。奏事殿遗址奏亊殿遗址的“阶沿石、地垄石、砖砌柱墩遗构”。 再朝里走，是楠木寝宫。楠木寝宫遗址为皇帝生活起居的宫殿，是清行宫主轴线第三进主体建筑，五开间加周围廊格局。现存台基为清代原物。楠木寝宫遗址，寝宫地坪用的是金砖，台基、阶沿均为青石（行宫第四进）
清行宫是清代多位帝王出行西湖时的居住之地，始建于清康熙四十四年（公元1705年），现存有建筑园林遗址遗迹。它见证了18世纪上半叶清代康熙、乾隆南巡杭州，并对“西湖十景”进行“康熙钦定、乾隆题词”的史实，以及西湖景观因获得皇家推崇而再度振兴这一重要历史事件。 行宫位于孤山南麓中部，南临西湖，整体院落座北朝南，南部为建筑院落，北部为因借孤山地形建造的后苑。院落和园林的整体格局基本保存，建筑遗迹较为丰富，包括院墙墙基、头宫门、垂花门遗址、楠木寝宫遗址、鹫香庭遗址、玉兰馆遗址等。后苑现存“行宫八景”的部分园林建筑遗迹，包括鹫香庭、玉兰馆、戏台、贮月泉、领要阁、御碑亭、绿云径、四照亭等。 清咸丰年间,忠王李秀成为解天京之围，于1860年、1861年率太平军两次攻占杭州。在战火中，行宫于1861年被毁。后来的晚清政府由于内困外患再也无力修复行宫，直到辛亥革命被推翻。1927年，为了纪念孙中山，部分遗址被辟为中山公园。
在“孤山”崖刻下，有一左一右两座亭子，是30年代杭州市民为感激南洋华侨捐款救济浙江灾民而建。（网络下载图片）
西为塔形方亭，名为“武亭”，四面石壁斗门，亭内设有石圆桌和鼓凳。 武亭。与传统的亭台不同，这座武亭的主体四四方方，却顶着一个纤细的“塔尖”，像一顶帽子。因此，关于武亭“是亭还是塔”的问题有着很多争论。直到2001年在雷峰塔地下发掘出了许多与武亭样貌相似的“金涂塔”，这才给武亭正了名——它其实是座塔！原来，这种塔身方正、塔尖细长的形制源于五代时期吴越王钱弘俶的一次模仿。传说，当年他为了效仿古印度的阿育王“建塔奉舍利”的事迹，也建造了八万四千座四方尖顶的“阿育王塔”分发各地，也就是后来被发掘出来的“金涂塔”。若干年后的武亭，就是效仿这些塔的模样建造的。（网络下载图片）
亭子南面是卢永祥题写的“无疆之生”。（网络下载图片）
亭子北面是“功德崇隆”。亭东有黎元洪“仁风扇越”题刻。亭西有张载阳“众善流芳”题刻。（网络下载图片）
东为“文亭”，是三重檐六角石亭，置于三级台基上，三边设矮栏门，另三边则为坐栏，中有圆石桌，六面塔形亭顶。 华洋义赈会的历史可以追溯到清末民初，是1949年以前中国最大的民间救灾组织。虽然名字这么叫，但义赈会与南洋华侨毫无关联。当时西方传教士在中国的救灾工作有声有色，他们把这些经验传授给同样热心公益事业的中国绅士们，希望他们也照着做，但是被拒绝了。中国绅士们担心西方传教士们用救灾的行为进行文化侵略，来盗窃中国人的心，因此自发组织了赈灾会进行“跟踪赈济”，即传教士在哪里救灾，他们就去哪里救灾。后来双方慢慢有了合作，于1921年11月组成了“中国华洋义赈救灾总会”，简称“华洋义赈会”。 1920年开始，江浙地区连年遭受自然灾害，台风、山洪、暴雨连绵，又接着蝗灾、流行病等等，整个地区陷入了一片萧条。当时华洋义赈会很快募款救助江浙地区，到1923年，华洋义赈会共募得了58.1万元，而当时杭州10家丝织厂的总资本也只有67万元，可见华洋义赈会在这场救灾行动中的重要作用。事后，为了纪念华洋义赈会及所有为救灾慷慨解囊者，在杭州中山公园内建起了这一亭一塔。当时黎元洪、卢永祥、张载阳三位大佬也是这场救灾募捐活动的参与者，因此就在武亭留下了题刻。（网络下载图片）
文亭内有“善与人同”、“功德昭垂”、“已溺已饥”的题刻，民国13年(1924年)题。（网络下载图片）
题刻“已溺已饥”。柱楹联：已溺已饥恩周浙境，尔炽尔寿辉映湖山。
路尽头是民国时期修筑的上孤山的台阶。石壁上刻有两个与人同高、笔力雄健的“孤山”丹书大字，相传是宋人手迹，字约有1.5米见方。（网络下载图片）
“孤”字少了一点，形成西湖风景三绝之一的“孤山不孤”。
沿“孤山”两侧的石阶上坡，半山坡有一长条形的平地，这里是八景中的玉兰馆和鹫香庭的遗址。昔日鹫香庭周围种了好多桂花，一到阴历八月桂香馥郁，直透天外。佛经故事说灵鹫山中也开满了桂花，故有灵鹫天香之美誉，遂取“鹫香”以名。鹫香庭玉兰馆庭院遗址鹫香庭走廊遗址玉兰馆也是行宫八景之一玉兰馆厢房台基构
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