宽以待人,有大量方容万物; 严于律己,无高格何幸三生。 《论语》第十五篇第二十一章: 【原文】 子曰:“君子求诸己,小人求诸人。” 【译文】 孔子说:“君子要求自己,小人苛求别人。” 【悟读】 绍祖宗一脉真传,克勤克俭; 教子孙两行正路,惟读惟耕。
对于本章解读,一种观点是,“求”,求助或求救,即“君子遇事先依靠自己,小人总是求助于他人”;其延伸的含义则是,人必须有独立自主之精神,在面对人生风云变幻之时,须将立足点放在自己身上,而不能倚靠他人。 这一理解,出发点是无可厚非。但可以肯定的说,远离了夫子的主流思想。 准确的理解是,“求”,要求或苛求,即君子事事严格要求自己,小人事事严格苛求别人。 其一,夫子所言,主要针对的对象是君子和小人。在夫子看来,君子和小人,有着严格的分野。例如,“君子坦荡荡,小人长戚戚”;“君子周而不比,小人比而不周”;“君子喻于义,小人喻于利”等等。 其二,本章与夫子说的“躬自厚而薄责于人”的内容一脉相承。正人先正己,君子之所为;勇于面对和承认错误的人,方为敢于担当之人;如此君子,其德可化育他人,其人可赢得尊重。 其三,夫子“君子求诸己”,源于珍藏在鲁国史馆中的《周公·易象》。周公在《易象》为君子制定了五十二条标准,其中一条曰,“君子以反身修德”,言诸公卿靠自己反省修德。 从本章内容,可以明显看出,夫子还是希望社会上多一些敢于面对勇于担当的君子。
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