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这段话是研究汝窑、官窑最为信实可靠的文献。一是因为作者距离历史事件最近。叶寘大约出生于宋光宗绍熙末（1190-1194）至宋宁宗庆元（1195-1200）年间，30岁（大约在1230年左右）以后开始著书立说，距离公认的宋徽宗烧造汝窑的时间（公元1086至1106年）大约120多年，距离其记载开始烧造官窑的宋徽宗政和年（公元1111至1118年）大约110多年，这应该是目前掌握的最近距离记载汝窑和官窑的文献，非常具有权威性。二是因为引录者陶宗仪的学术修为值得信赖。陶氏自幼刻苦攻读，博览群书，又不慕虚名，远离官场，学术态度端正，学术功底扎实。《南村辍耕录》为其平时积累，几度删改而成的著述，史料价值和学术价值可想而知。三是因为叶寘祖辈从事制瓷业。这对于叶寘关注、研究陶瓷起了很关键的作用，也更增加了其观点的可信度。可以说，如果后来的文献所记与这段话有出入，一定要以叶寘为准。 这段话条理清晰，逻辑严谨，用语浅近，用词准确，既是一段可读性很强的文献，也是研究越窑、汝窑、官窑、定窑等的不可多得史料。 还有一段南宋人顾文荐在其写的《负暄杂录》中的话，也被许多研究官窑的文章引用，但据郑建华先生考证，因书中“金石毒”一条提到的宋理宗景定庚申年（1260年）是全书最晚的时间，显然，其成书不会早于公元1260年。因此，《负暄杂录》要比叶寘的《坦斋笔衡》晚几十年时间。一般研究者认为，顾文荐论述官窑的一段话，基本照抄了叶寘的话，只不过在抄录时，把“政和间”改成了“宣政间”，将公元1111—1117年的时间段扩大到了1111—1125年，时间范围从6年扩大到14年；把“袭故京遗制置窑于修内司”改成“袭徽宗遗制置窑于修内司”。所以本文不再对顾文展开讨论。
图7：哥窑灰青釉胆式瓶，故宫博物院藏。（图片来自网络） （初稿完成于2020年9月，2021年3月修改。作者微信号：liuguochenwx.刘国臣 河北承德。） |
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