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（文学批评家谢有顺） 《文学的常道》是中国当代文学研究与批评书系中影响力比较大的一本。著者谢有顺，站在时代发展的前沿观照中国文坛，以批评家的胆识和勇气对中国改革开放以来30年文学现象、文学名家名著以及文学流变，以独立的思想和独立的人格，作了“真诚和负责任地表达”[1] 我读谢有顺《文学的常道》，是2009年春夏之交的事。我因脚伤在家休养，正好有谢有顺赠我的这本书在手边。我边读边思索边想象，实现了一次阅读的突破。 第一，阅读：富有理论意义却不艰涩枯燥。《文学的常道》是一本文学理论书。它有极强的理论性，但读来并不枯燥。著者从文学有无常道论起，一直到华语文学传媒大奖三十五位作家的精到点评，读来很畅通，没有时下评论的故作艰深，没有新词汇新概念的堆积，没有卖弄才华的矫揉造作。由是，我就想到评论的风格。文如其人，评论的风格也是人的风格。谢有顺的风格是平和而亲切、朴素而理智的，反映在他的评论中，也是娓娓道来，评作家褒赏有度，谈作品意从已出，说流变不离时代演进，谈艺术如僻边里。犹如贾平凹所说：“前卫而不浮华，尖锐又不偏狭。如果说北方的评论家沉厚，注重于写什么，南方的评论家新颖，注重于怎么写，谢有顺却汇合了他们的长处，酝酿和发展着自己的气象。”[2]我为我读到了这么一本难得的文学评论著作而高兴。 第二，思索：文学不能背离常道，常道是变道之基。文学创作、文学发展、文学繁荣和世上任何事物一样都有其自身的规律。道者，规律也。文学的常道是什么？谢有顺总结了，文学的常道就是为天地立心［３］。心者，性情也、理想也，志愿也、欲望也。文学的道，就在于“正视生命、培育灵魂”［４］，就在于围绕生命之本去尽自己的责任,为人心做证,为人心除尘,为人心造血,为人心张力。天不变道亦不变，文学的责任和使命不变。谢有顺以哲理分析加形象阐释，通过作家作品和其他现象的分析告诉我们，文学的常道是不能背弃的。 违背文学常道的文学是可悲的。著者毫不客气地指出，中国当代文坛有一种背离文学常道的现象：“现代中国人，普遍感到生命黯淡，灵魂无所归依，但今日的文学无视这些惨淡的价值事实，只一味地去迎合那些事功层面的趣味，没有气魄张扬一种超越精神，更无法坚持有方向感的灵魂叙事，为心灵内在的力量作证”“很多的写作，日益流于耍小花样，自恋于一个小世界，或者讥讽道德，或者刻薄人事”“写作一味地求外放，而不求往里收，不从生理和身体的生命里超拔出来，不讲道德勇气和超越精神”［5］等等。著者指出一种普遍的现象：“作家们多在写事实，但不立心；多在写黑暗，但少有温暖；多表达绝望，很难看见希望；多在屈从，拒绝警觉和抗争；多是否定，引乏肯定。”［６］即使文学批评吧,也是“刻薄之风盛行”：“一是缺乏专业精神，无从判断一部作品的好与不好；二是缺真情，心胸不坦荡、饱满；三是缺基本的肯定，没有生命理想” ［７］ 在这种情况下，文学应该怎么办呢？谢有顺在书中明确地表白了自己的观点：文学要发展必须突破这种积习。要从自己给自己设定的框框中走出来，从自己狭小的天地里走出来，从名利的禁锢中走出来，从功利势利的圈子中走出来，让文学担当自已应有的责任与使命，回归到文学的自身。这是变道或叫变革。著者呼吁：“文学要想走出一条宽阔的路，需要一次整体性的变革”。[8] 我认为，天有道，文亦有道。文学是不能没有自己的规律的。遵循文学的规律，文学才能健康发展，违背其规律，只能将文学引入歧途。我们讲文学变革、文学创新，是在遵循规律基础上的变革和创新，而不是舍本逐末。所以，我很欣赏谢有顺的观点。 （作家谢有顺） 第三，想象：谢有顺是一个真正的文学批评家。我久闻谢有顺大名，他的文采和文学批评的造诣早就默记在心，但真正接触是他陪贾平凹来东莞讲学。贾平凹获茅盾文学奖后第一次外出讲学，能到东莞来，据知与谢有顺有极大关系。谢有顺提前一周到西安等候贾平凹，以诚心换诚心，给东莞的名家讲坛增添了一道亮色。也就是这一次，我近距离地观察了这位年轻的评论大家。他个头不高，长短适中；他人不是非常帅，但英气勃发；他不大侃侃而谈，但亲和力很强；他没有大教授大理论家的架子，待人非常友好和谐。贾平凹说，他怕评论家，因为“中国人历来有文者相轻的习气，在我认识的文友中，常常有这种现象：只对外国人说好，只对古人说好。而作家与评论家的关系，在很长的时间里有着不正常，要么谁都可以得罪，评论家不可得罪，似乎作品就是为评论家而写的，要么断然拒绝评论，宣布我从来不读那些评论文章。”[9]但对谢有顺是个例外，他不仅接受过谢有顺的多次访谈，而且很喜欢和谢有顺这个“南方小伙子”， 常为谢有顺的出现而激动。他说，“他或许还没有飞到一种高度，但他是鹰，一定会飞得很高。前卫而不浮华，尖锐又不偏狭。”“他的文章对创作者有一种实在的启发”。读了谢有顺的评论文章，我从心里说：怪不得贾平凹敬重他，他的实力和才力使然啊！ 这种认可与敬重随着阅读的深入而深入。读他对作家作品的具体论述，我感到他所述的文学常道在字里行间不断放大：“守住生命的立场，肯定这个世界的常道，使文学写作接续上灵魂的血管，这是文学的根本出路，古今不变。”[10]为此，作家要“尊灵魂，养心力”[11]。 他欣赏一切符合常道的文学，对文学常道的文学家及其作品褒扬有加，对不符合或背弃文学常道的作家及其作品也毫不留情地给予批评，对一些有影响大家的虚假之处，他也敢于揭之于众，以引起读者的警惕。 他又是一个主张变革的人，对泥古不变的现象也给以批评。批评的目的在于促进文学的变革与创新，但变革和创新必须以常道为基础。这就是： 突破自己才能发展自己，突破是超越自己、赶超别人的武器。 注释： [1] 何建明语，见谢有顺著《文学的常道》出版说明，作家出版社，2009年1月出版。 [2] 贾平凹：该痛快时真痛快——评谢有顺《活在真实中 》，见《新民晚报》 2001年8月6日 ［3］谢有顺:《文学的常道 自序》,作家出版社，2009年1月出版。 [4] 谢有顺:《文学的常道 自序》,作家出版社，2009年1月出版。 [5]谢有顺: 《文学的常道 自序》,第2页,作家出版社，2009年1月出版。 [6] [7] [8]同上，第4页，第3页，第1页。 [9] 贾平凹：该痛快时真痛快——评谢有顺《活在真实中 》，见《新民晚报》 2001年8月6日 [10]谢有顺，《文学的常道》，第5页。作家出版社，2009年1月出版。 [11]谢有顺，《文学的常道》，第一章，第2页。作家出版社，2009年1月出版。 作者简介：刘建中，号丹竹居士，丹竹书院创始人。业余作家。有散文随笔《兰斋小语》《兰斋香语》《兰斋新语》等30多部专著、编著出版。系中国十大香文化突出贡献者之一，其《莞香文化导论》在全国各大书网热销，好评指数98.46，被列为高等院校专业教材之一。 晒丹凤，你也可以秀 文学顾问：孙见喜 木 南 东 篱 丹竹 诵读顾问：海俊 主编：丹凤晒晒 责编：方子蝶 张芬哲 白月光 曹苌茳 校对：邻家小妹 七月未笺 自媒体支持： 大 乾 州 无言年华 温暖相见 家在商洛 新新文学 松风阁语 投稿：（附个人简介及图片一张）原创，首发3071085012@qq.com 或者15591980848（微信） 稿费：即赞赏（10元以下不予发放） 平台往期作品阅读： |
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