 黄帝 司马迁的《史记》，从黄帝写起。“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。” 西晋皇甫谧解释：“黄帝生于寿丘，长于姬水，因以为姓。居轩辕之丘，因以为名，又以为号。”  这里还有一个故事。 1986年5月，时任第二副总理的现任新加坡总理王鼎昌到曲阜观光访问，返后他向中国孔子基金会名誉会长谷牧提出了一个疑问：孔子姓孔，其父为何姓梁，曲阜还建有梁公庙来祭拜他？经谷牧去信解释，讲明中国古代姓氏有别，且常与地望相连，叔梁纥只是名字省去孔姓。如果除去排行与地望而加孔姓，就是姓孔名纥了。王鼎昌在接信后，通过报界公诸于众，使人能知孔子姓氏的来龙去脉，恐怕国人对此也不尽了解罢。 自《日中大视野 孔子后裔谈孔子》 叔梁纥  世人皆知，叔梁纥为孔子之父，其名未冠孔姓，所以经常有人要问，“叔梁纥为什么不姓孔”？实则他是姓孔。 情形是这样的。 孔父嘉在宋国历任穆、殇两朝大司马，其妻美艳。宋太宰华督发动政变，弑宋殇公，杀孔父嘉，并夺其妻。孔父嘉子木金父降为士，避祸奔鲁，自此成为鲁人，木金父生睪夷，睪夷生防叔，防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。有说至防叔时畏宋乱而奔鲁，时已在孔父嘉被杀三代后，恐以木金父迁鲁为是。 防叔和伯夏的事迹都不可考。叔梁纥家居尼山附近陬邑昌平乡，即今之鲁源村。叔梁为字，纥为名，以勇闻于世，因军功得任陬邑大夫，是个不大的官职，已经算不上什么贵族了。 社会代号  在古代，姓与氏是两个不尽相同的概念。姓是母系血统的族称，用以别于他族。氏是从姓分出来的分支。由于子孙繁衍，散居各地，为了便于区别，每支再起另外的称号，这就是氏，并不因氏而废姓。每个人既有姓又有氏，故称姓氏。 如前所述，孔子的始祖微子启是子姓，到孔父嘉才以孔为氏，不再姓其家族的姓。古代的姓氏又常与地名关联，往往省去姓氏，叔梁纥里的“叔”是兄弟排行，“梁”是地望，“纥”是其名，及到孔子已是第六代姓孔了。 自夏、商、周三代以后，姓氏合一，氏已指姓，不再并存，所以孔子取名孔丘，自孔子以后就一直延续下去成为孔族之始，因此孔族尊孔子为始祖，对孔子先世只是知其渊源而已。目前，曲阜城东13公里有梁公林，即孔子父母墓地，因后世尊叔梁纥为梁公，墓地也就叫梁公林了。 根据一般的历史逻辑推断，人类之初，是无所谓姓名的。随着人类的进化，生产和生活空间的拓展，原始人族群内外交往的需要日益迫切，无论对族群还是对个体，都需要确定某一特定的社会代号，以便于相互的交往，作为族群符号的“公名”和个体符号的“私名”于是产生。“公名”是姓的前身，而“私名”则是名、字、号的滥觞。    |
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