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善行原本是佛教用语，指的是做好人、行好事，后来随着佛教在民间的影响力越来越大，所以才会越来越深入人心。 一个人可以没有太大的成就，但却不能缺少善心和善行，否则就白来人世走一遭了。做一个善良的人就要和善良的人交往，这样才能让自己的品德更加高尚。 这也是古人强调的“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。”但有的时候善良也是一种原罪，因为很多善良的人未必不会因善而做错事。 这3种你以为的“善行”，实际上会减少人的福报，比作恶危害更大。 一、人云亦云的“善行” 人云亦云可以解释为，别人说什么或做什么，自己也就跟着照葫芦画瓢。其实，有的时候人云亦云最不可取，难道别人的所作所为都对吗？ 为什么那些情商高的人，往往都会有一个好前程，反之既老实又善良的人，却要受欺负呢？很多时候大家自认为的“善”，未必就是真正意义上的“善”。 当善良被利用的时候，就会变成一把无形的杀人刀。佛教认为只有做善事才能结善缘，按照佛教扬善的基本理论，一个人要懂得满足“天道”，正所谓“天道好轮回，长天绕过谁”。 那么什么是“天道”呢？简而言之就是佛教的“六道”之一，即天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。 人一定要按照天道的指引去做事，否则就会遭天谴。因为只有广结善缘才能拥有福报，这也是佛教倡导的思想之一。 “良善自有天报，作恶终遭天谴。”做一个善良的人一直都是很多人的行为准则，因为只要与人为善并且做善事，才能让自己好人有好报并积累福报。 古人都特别信奉“日行一善”，他们认为每天都做一点善事，也是为积累福德。 可是有的时候善良却未必会得好报，这是为什么呢？有一个故事讲的是一个和尚和屠夫，两人约定每天谁掀起来就叫另一个人起床。结果当二人都去世后和尚却去往了阴间，而那个屠夫则上了天堂。 于是这个和尚便和阎罗王抱怨，我每天都吃斋念佛，为啥我要下地狱呢？而那个屠夫总是杀生却上了天堂？ 阎罗王告诉他：“正因为你每天都叫屠夫起来，所以他才会积累太多杀孽。而他每天都叫你早起念经，这不就是在积累福报吗？” 生活中这样的例子比比皆是，明明是好心却偏偏做了坏事，和尚或许会感觉不公平，但有的时候我们不得不承认，这个世界就是这么不公正。 二、救助邪恶的“善行” 其实，这句话可以简单地概述为“助纣为虐”。生活中有很多善良人，他们骨子里都十分懦弱，虽然很多时候看到了事情不合理的地方，但就是因为懦弱而犯下大错。 有人说：“当善良被利用就会变成一把锋利的匕首。”有一个故事说的是一位猎人，在打猎的时候大发善心救下了一匹狼。 他每天都用鲜嫩的鸡肉喂它，而狼在猎人的照顾痊愈了。可就在这个时候狼在一个月黑风高的夜晚，将猎人及其全家都咬死了。 猎人本的本职工作时打猎，并且狼是他最好的猎物，但是他却忘记了自己的职责，而是将自己的猎物救活了。最后他无知的善良，又把自己一家人全害了。所以说猎人的善良反而害了更多人，这种善良不值钱。 三、太刻意的“善行” 刻意可以解释为故意，或者是有意而为之，任何事情一旦披上刻意的外衣，就会让人感觉不是那么回事了。因为太刻意的东西，总是给人一种很假的感觉。 一个真正善良的人，他的善意和善行都是自然流露的。善良是一种品质，如果太过刻意的善良，并不是真正的善良。刻意的善良和贪欲、罪恶有直接关系。 所以奉劝那些刻意善良的人，收起你们邪恶的目的，做一个真正善良的人吧。每年庙会之时就会有一些善男信女，争抢着去“放生”，殊不知这就是刻意善良的表现。 结语 善良是人类与生俱来的品质，不应该被人为地抹杀掉，否则善良的背后就是邪恶。 很多时候大多数人的内心中都有善良的一面，只不过这种善良因为环境被压抑了。为了生存不得不伪装善良，其实，这三种善行要不得，否则就会害人害己。 |
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