仅出土2颗牙齿，这处四川遗址就比三星堆更重要，解开了千古之谜

2019年底，四川省考古研究院联合上级部门，时隔34年，重启三星堆遗址发掘工作。迄今为止，第二阶段三星堆遗址发掘工作已落下帷幕。随着成百上千件珍贵文物陆续被送往实验室进行化验，围绕着三星堆的许多未解之谜，又再次成为人们热议话题。

比如，三星堆文明和金沙文化，是否有特殊联系？到底是什么人建造出了三星堆，又是否会受到外来文化影响？只可惜，考古工作人员还没有从三星堆遗址出土的文物中，提取到有用的文字信息。没有文字信息，也没有其他特殊符号，我们只能通过一些蛛丝马迹，对三星堆文明进行简单分析。

无独有偶，2003年初，考古工作者在四川省茂县营盘山遗址，出土大量具备仰韶文化晚期和马家窑文化的特征“彩陶”，以及两座人祭坑。营盘山遗址的发掘工作直到2008年全部结束，相关科研报告成果于2019年才公布于众。

考古界，营盘山遗址的重要性其实不亚于三星堆和金沙遗址。其中，工作人员从营盘山遗址的那两座人祭坑，完整提取两枚古人牙齿。仅凭这两枚牙齿，便奠定了营盘山遗址的特殊之处。

2003年2月份，四川省考古研究所收到群众提供的线索，四川茂县营盘山出现大量彩陶。文物部门立马派出精兵强将，来到营盘山进行抢救性发掘。

考古工作者从营盘山遗址，发掘并提取出大量具备仰韶文化晚期和马家窑文化的特征彩陶。后来，北京大学考古文博学院和成都文物考古研究院联合测试表明，营盘山遗址出土的彩陶，其化学成分更接近于黄土高原仰韶文化出土的彩陶器物。

除此之外，营盘山遗址出土的素面陶化学特征，与四川本地粘土颇为相似。极大程度，素面陶器为本地自产，彩陶器则来自于黄土高原。

与此同时，考古工作者在营盘山遗址还发掘出两个人的祭坑。所谓人祭坑，便是封建时期一些部落或者封建政权大人物，殒命归天。

为了彰显死者身份尊贵不凡，必须要用活人对其进行殉葬。我国殉葬制度由来已久，直到明朝时期，英宗朱祁镇结束了残酷的殉葬制度。书归正传，这两座人祭坑埋有两具保存较好的古代人骨标本。

经过鉴定，这两具人骨标本生前均为40岁左右的壮年男子人骨。他们是什么身份？为何被作为祭品下葬已不得而知。通过这两具人骨摆放时的状态，体现出当时存在社会等级分化的强烈原始宗教意味。

更让大家意外，这两具人骨标本虽残破不堪，考古工作者却顺利提取出两枚完整的牙齿。2013年，成都文物考古研究院对这两枚牙齿进行全面分析。最终得出结果，牙齿的主人日常主食应该是“粟米”。

由于牙齿是人体最为坚硬的组织，一旦矿化生成之后通常不会被代谢，保留个体幼年或青年时的食谱信息。

换言之，至少4000年前，四川茂县营盘山一带生活的古人，就已经开始使用大量粟米。这两颗牙齿的主人，平日里还能吃到鱼类、蔬菜等其他食物品种。营盘山遗址为中国黄土堆积分布区土质，土壤适合北方旱作农业。由此，成都文物考古研究院相关专家得出结论——营盘山遗址有可能吸引北方先民。

种种迹象暗示，新石器时代中期黄河上游随着气候干冷趋势加强，出现大面积干旱，粮食歉收。于是，一部分居住于黄河上游的先民，顺着河谷地带向南迁徙，寻找合适的生存地。他们来到四川茂县营盘山，站稳脚跟，黄河文明与长江文明在此开始交汇融聚，催生出新的文明果实。

经过大量考古发现，考古专家已基本弄清楚，这些上古先民从营盘山、桂圆桥、宝墩等遗址迁徙过程。简单点来说，至少新石器时代中晚期，古蜀国已有大量人类生存，且这些人群应该是从黄河上游来到长江上游，不断迁徙的融合。神秘的四川岷江峡谷地带，隐藏着南北文明交汇的古蜀国源流。

因此，考古专家通过这两枚牙齿，再辅以其他考古发现成果，推断出三星堆遗址包括金沙文化来源，与中原地区有密不可分的联系。无独有偶，2021年2月，三星堆遗址出土了一尊“青铜龙纹人形器”，这件青铜器上，赫然刻着栩栩如生的龙纹。

龙纹的出现，便更能代表三星堆遗址与中原地区之间的联系。对科学家而言，他们不在乎这片遗址中出土了多少金银器，或其他重要文物。小小的一枚牙齿，或者是还未完全腐化的人骨标本，或许会成为解开谜题的关键。

营盘山遗址顺利发掘，使得大家彻底弄清楚了从西北黄河上游，向南迁徙于西南闽江上游地区人群密切关系。通过人群交流互动，对横断山区藏彝走廊古文化产生重要影响。

至少在考古界，营盘山遗址比之三星堆遗址丝毫不遑多让。可能因为关注度的原因，大家只知道三星堆遗址，而不清楚营盘山遗址。