|
家谱，历经岁月沧桑，饱含家国情怀，写满圣贤教诲。为了家谱承传，无数先祖，呕心沥血，甚至付出生命！为了珍藏家谱，防止霉烂蛀蚀，每年农历六月初六，家族宗祠都会借着艳阳晾晒家谱，并举行隆重的仪式，尊祖祭谱，敬宗收族，祈愿家国“六六大顺”。这就是我国传统的“六月六 晒谱节”。
民间传说一：相传起源于唐代。高僧玄奘从西天取经回国，经文在通天河被淹，于六月初六将经文曝晒。后来，大小寺庙祠堂，都会翻晒经书族谱，一直延续到今天。 民间传说二：宋代时有一年六月初六，上天赐给宋真宗赵恒一部天书，赵恒将天书视为珍宝，收藏起来。为了防止“天书”霉蛀，每年六月初六这一天，他都要把天书拿出来曝晒。后来读书人也在六月初六这天，将所藏的书籍、字画摊在太阳下晒，又称六月初六为“晒书节”。
“六月六，家家晒红绿”。农历六月初六前，空气湿度大，尤其是初夏梅雨季节更甚。农历六月六，梅雨季节刚刚过去，烈日似火烧。历史上的六月六，皇室晒龙袍，民间家族宗祠，会借着这一天的艳阳晾晒家谱。利用“出梅”后高温干燥气候，晒衣物，晒珍藏的家谱，借此祛除潮气，以防霉烂蛀蚀。晒谱，是民间一种保存家谱的方法。当然，晒法有别，晒谱仅是通风避阳的吹晾。
晒谱前要净手焚香，晒谱时要一张一张的翻晒。农历六月六当天，有家谱人家都会聚集到祠堂、厅堂、家庙，举行各种各样的晒谱祭祖活动，其目的：一是为了团结宗亲，二是为了教育后人勿忘先祖，更深地了解自己的姓氏文化。 谱牒文化是中华民族的传统文化源流之一，是中华历史文化的重要组成部分。谱牒文化可追溯到7000年前的伏羲时代。伏羲氏由原始的母系群婚乱配过渡到父系社会的对偶婚姻，实施正姓氏、制嫁娶、明血缘、别婚姻、通媒妁的制度。以重人伦之本，而民始不渎，告知“男女同姓”，近配婚姻“其生不蕃”，结束了群婚乱配的蒙昧时代。 国有史，地有志，家有谱，家谱、方志、正史是构成我国历史文化的三大支柱。谱牒文化，序寻姓之源，纪世系远近。尊亲睦族，弘扬祖德，追本溯源。 家谱不仅能记载家族历史，更重要的是能够详细记录一个血缘家族的兴衰变化。盛世修谱，安邦续牒，伴随着社会经济迅猛发展，生活水平和生活质量的不断提高，人们逐渐萌发了强烈的“寻根”和乡土意识，这对于进一步增强了民族的认同感、向心力、凝聚力具有重要意义。一些家族成员也希望利用这个机会留名后世、昭示子孙，联络族内或族外的亲戚朋友，以扩大圈子和人脉，因而使修家谱渐成为广大民众主动自愿参与的民间文化工程。 慎终追远是中国人历来的传统，晒家谱，修家谱，客观公正记录族史，让它真正从文化上记录先祖智能，拓启心智，激励后人。同时我们也应该看到到家谱中的先人祖训，其美德与精华在今天依然具有借鉴启迪价值，这对于繁荣我国家文化，传统文化具有着极其深远的现实意义。
晒谱节主要任务 晒谱，每年农历六月六在祠堂举行的一次活动。活动通常由祠长主持，参加者多为各房持谱人和有名望的长者。 主要任务： 一是对本祠所有族谱集中晾晒，防止霉烂、变质、生虫。 二是对各收藏保管的族谱集中进行交叉检查，看有无损坏或丢失。 三是对一年来本宗祠新生和死去的人员在谱上进行统一登记。 四是对上年度宗族一些情况进行通报，包括对违犯族规人员进行处理。 五是讨论下年本祠相关大事项。
家庭晒谱小贴士 净手（净手后建议戴手套） 焚香 跪拜 开启谱箱 摆谱（依卷次摆放在通风干燥的供桌上） 晒谱（两个小时左右 ，视光照情况） 装谱 供谱 |
|
|
