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家庭形式——长辈高寿，子孙满堂是中国古代理想的家庭形式。但是越人丁兴旺的大门大户，家庭关系越是复杂。所以。古人立下了种种规矩，控制家庭成员的道德准则和行为规范，形成了男尊女卑，长幼有序的家庭次序，并逐渐与儒家的[忠、孝、仁、义]互相交融，形成了中国传统的家庭理论观念。 家训——一个家庭为了维护必要的宗法制度，一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法、家训，族训中最早起源，自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心仰慕的治家良策。在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会次序的力量。每个家族都有不同的族规家训，家谱中的家训大致包括以下内容：( 1）注重家法、国法；( 2）和睦家族乡里。( 3）孝顺父母，敬长辈。（4）合乎礼教，正名份。（5）祖宗祭祀、墓祭程序。 家谱——家谱或族谱，系对诸如家乘、家牒、宗谱、世谱、房谱、支谱等的泛称。家谱是记载同宗共祖的血缘集团世系、任务和事迹等方面情况的历史图籍，它与史、方志构成了中华民族历史大厦的三大支柱。家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、人物传记及地方史的资料。对开展学术研究有重要价值，同时对海外华人寻根认祖，增加民族凝聚力也有着重要意义。 图腾——原始社会的人认为跟氏族有血缘关系的某种动物或自然物，一般用做本氏族的标志。图腾是古代氏族的族徽。 字辈——字辈是为区分一族众人之间的在长幼、尊卑，记录族里世系、血缘顺序，专门选用全族共行的辈分文字，它是一个家庭传代的字凭，是族的核心。字辈，起源于宋朝，是人们按伦理道德取名的一个规则往往能为家族立派、续派起依据作用，也有皇帝赐封的。 行传——行是排列，按照辈分，以出生时间先后编排同代人的长幼次序，辈分用［字］代表，代表辈分的字母就是排行字母，长幼次序用序数固定。这种代字与数序就是排行号码，人的名讳往往有雷同情况，排行号码绝不会与他人重复：因此排行号码就为人的专用名，往后则是子孙对祖先的代称。 传是记载个人生平的文体。 行是按照人的排行号码的次序，介绍族人的基本情况。因此，行传是按照同代人的出生时间先后，编排长幼次序，固定序数并写上基本情况。 郡望——郡望是某一姓氏发迹、兴旺的地方。[郡] 是指秦朝实行[郡县制度］时，划出的行政管理单位，郡望原指郡境内的名门望族，后来在宗族文化中代表形成旺族的地方，是家族的标志之一。 堂号——堂号名称一般取自于郡号名，或是为纪念家庭始祖或名人而自创，一般大家族日久人众或遇到天灾连年之时，族人就会因此迁徙流离，而散布各地。于是就有［总堂号］之下再加人［分堂号］名称方法。［总堂号]代表家族（姓氏）发祥地，[分堂号] 则是族人迁徙至新地，成为当地的名门望族后，以该地的郡号作为堂号[总堂号]和[分堂号]统称为[郡望]。因为很多族姓都是以郡名作为家族的郡号。堂号名称的另一出处自创堂号，乃家族中人自立的堂号，此为堂号名称一来为区别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。 乡试——明清两代每三年在各省省城举行考试，凡本省秀才与监生都可以参加，称[乡试］。一般在秋季举行，又称［秋闱]。考中者为举人。 会试——科举制定规定，乡试的第二年会集各省举人在京城举行考试，称［会试］，考中者称[贡士]。也称会元。 登科——科举时代考中进士叫[登科]，也称[登第]。 科甲——汉唐两代考选官吏后备人员分甲、乙等科，后来因称科举为科甲，清代称考上进士、举人的人为科甲出身。 科举——从隋唐到清代的封建王朝分科考选文、武官吏后备人员的制定。唐代文科的科目很多，每年举行。明清两代文科只设进士一科，考八股文，武科考骑射，举重等武艺，每三年举行一次。 乡贤——乡里中德行高尚的人。 童生——明清科举制度中，凡应考秀才之试者，不论年龄大小皆称儒童习惯皆称童生。一般二年举行两次童生试。先经过县考初试，府考复试，再参加学政主持的院考（道考），考合格者称为秀才。由于没有年龄限制，有的学生已经是很老，所以有[老童生］之称。《辞海》中[明清科举，凡中学以前，无论年龄老幼皆称童生]。 举人、解元——考中秀才的生员，可参加省台三年一次的会考，考中者称举人，可称为举人老爷。举人第一名称元老。旧人可候补做官，当县令、训导等。 进士——举人到京城参加三年一次的会试。考中者称贡士，第一名贡士称会元。贡士经过殿试赐出身为进士，称进士及第。进士由皇帝御批为第一名者称状元（魁甲）御批第二名者称榜眼，御批第三名进士为探花。 国子监——中国封建时代教育管理机关和最高学府。汉朝叫太学名称虽异，制度也有变化，但均为传授儒学经典的最高学府。于一九零五年废国子监设学部。 摩生——明清科举制度中府州县学的生员之别称。取人县学生员称邑库生，也称儒学生员被州、府儒学录取称库生。 察生——相当于当今的高小毕业生，可是那时的凛脱呢感作文能力强，学识广，社会地位高，也是不可比拟的。 增广生——由于生员的人数多，得不超计划招生超过计划的叫增广生。在县府儒学的增广生也叫邑增广生。不能享受国家的粮食补贴。 贡生——清朝有岁贡、恩贡、友贡、副贡等。每一年或两年或三年由地方选举送年资较高的察生人国子监（相当于现代中央大学或教育部）肆业的称为岁贡。贡者向皇帝贡献人才之意。每逢国家庆典皇帝登基，除岁贡外加选一次进贡的生员称为恩贡：第三年年各省学政（省教育厅）在本省生员中挑选比较优秀的，保送到国子监的称为友贡。第十二年各省学政考送本省生员保送中央参加朝考合格的称为拔贡。省级乡试取人副榜（备取生）直接送往国子监的称为副贡。此外还有通过捐纳（花钱买的）叫做例贡。此所谓《五贡》凛／贡生是国家发给粮食的贡生。 翰林——唐代以来皇帝的文学侍从的名称。明清时代凡进士进人翰林院供职者，通称翰林，担任编修国史，起草文件等工作，是一种名望较高的文职官衔。 武生——练武的学童，可参加武艺考试合格者称武秀才，既武生员，武生员也可参加省级考试，考中者称武举人。有时武举人也可参加京城比武获第一名才殿点为武状元。 介宾——是达官显宦的宾客接待人员，这种人职位不高，但有特殊的地位和势力。如皇太子的介宾权利极大。 饮宾——是官界待客人陪酒主辨管酒席的人员。乡一级的称秀饮宾，县级的称邑饮宾、州府级的称为郡饮宾。 祭酒——官名，汉平帝时置六经祭酒次上卿，后置博士祭酒为五经博士之首，晋初改国子祭酒，隋唐以后称国子监祭酒，为国子监主管官。至清末，废国子监祭酒，称为学部尚书。 太学生——中国古代大学生。太学生即为国子监或太学里毕业的学生。 恭人——古代妇女之封号，宋代用为通直郎以上之母或妻的封号。明清则为七品官或妻的封号。旧时也通用为妇女的尊称。 安人——宋徽宗时所定命妇封号，在恭人之下，自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之，明清则为六品官之妻的称号。 年号——封建皇帝纪年的名号，始创于汉武帝。 元年——按帝王或国君即位的年份，也指帝王改换年号的第一年。 主簿——汉代设置，职务典领文书，办理事物。魏晋以后，渐为统兵府的大臣幕府中的重要属员，参与机要，总领府事，唐宋以后，职位渐轻。县主簿是县令的助理。 六部——隋唐以后于中央设置吏、户、礼、兵、刑、工部称六部，长官称尚书，副职称为侍郎，各部下设司，长官称郎中，副职称员外郎。 太师——西周开始设置，原为军队的最高统帅，渐成为辅助君主的官，成为［三公的最尊者］。后用作大官的加衔表示恩宠，然无实权。 太守——古官名，秦设郡守，管理一郡政事，汉后更名为[太守］，宋以后改郡为府或州，辖境相当于一个州县，一般仍习称[知府］[知州］为太守。 六卿——《周礼》以天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空分掌邦政，称为六官或六卿。隋唐以后，吏、户、礼、兵、刑、工部尚书，大致与《周礼》的六官相当。因亦称为六官或六卿。 太傅——古官名，为辅弼国君之官。后用为大官加衔，无实职。 三公——负责全国军政事务的是三位最高大臣，官名历代不同，周代司马、司徒、司空三公，一说太师、太傅、太保为三分。西汉一承相（大司徒）大尉（大司马）御史大夫（大司空）合称三公，东汉以大尉、司徒、司空为三公，唐、宋以后虽仍有此称，但已无实际职权。 太尉一一古官名，秦至西汉时掌全国军政，与垂相齐位，后世渐成为武官的尊称。 司马——西周开始设置，掌管军队和军赋，汉武帝改大司马。后用作兵部尚书的别称。 司徒——西周开始设置，掌管全国的土地和百姓，相当于后来的丞相，名司土，又中军，大司徒。 司空——西周开始设置，长官工程，负责全国政务的最高大臣之一。汉时改御史大夫为司空，后用作工部尚书的别称。 司寇——西周开始设置长官刑狱、纠察等事。以后大司寇作刑部尚书的别称。 布政使——明代京师以外地区设十三布政司，每司设左右布政使一人，为一省最高行政长官，清代正式定为总督、巡抚的属官，分掌一省的财赋和人事，与按察使并称两司。 侍郎——汉代郎官的一种，本为宫廷的近侍，后成为尚书的属官。唐以后中书、门下二省及尚书省所属各部都以侍郎为副职，官位渐高。 按察使——唐初署，巡察、考核吏治，权仅次于节度使。是为提刑按察使司的长官，主管一省司法，后成巡抚属官。清隶属总督、巡抚，与布政使合称两司。 登仕郎、佐仕郎、文林郎——登仕意为做官，郎是对一般男子的尊称。登仕郎即做官的人。明清时，只要捐钱就可以弄个官衔。佐即辅之意，佐仕郎即辅助的官，主职的官员称文林郎。 八品顶戴——八品在清代官皆中地位很低的官，相当于现代科局长一级的。顶戴是表示官职高的标志。清朝官帽上的顶珠。有红宝石的、珊瑚、蓝宝石、水晶石等。 恩骑尉——是一种虚有其名的官职。是可以花钱买的，有属于世袭的，也就是代代相传，实际上是有限制的，过了几代就不存在了。 冠带——官吏或士大夫的代称。《辞海》中[冠带＊酋绪绅＊谓吏人也]。 吏目——官名。明代于知州下设吏目，张出纳文书或分领州事。清代则以州吏目佐理刑狱及官署事务。 州同——官名。清代知州的佐官，与州判分掌粮务、水利、海防管河诸职。老选州同指历时长久：富有经验的州同。 观察使——官名。唐于诸道置观察使，位次于节度使，唐中叶以后，多以节度使兼领其职。无节度使之州，亦特设观察使，管辖一道或数州，并兼领刺使之职，凡兵甲财赋民俗之事，无所不领，谓之都府，权任其重，宋观察使为虚衔，无定员。 处士——原来指有德才而隐居不愿做官的人，后来泛指没有做过官的人。 孝廉——孝，指有孝第者；廉，清廉之士。分别为统治阶级选拔人才的科目，始于汉代，在东汉是求仕者的必由之途，后往往合为一科，亦推被选的人士。 侍御侍——官名。秦代始置，汉沿置。位在御史大夫下，行监察等职，或给事殿中，或举勃非法，或督察郡县，或奉使出外执行指定任务：晋以后，除侍御使、治书侍御使外，又有殿中侍御使。唐改治书侍御使为御使中垂，而以侍御使、殿中侍御使、监察御使总为御使台之成员，侍御使属台院。历代多因之。至明清则仅存监察史一种。侍御使，一般亦称为[侍御]。 太医——官名。《周礼》有医师上士、下士，专管医药的政令。秦、汉有太医令，主医药。汉初属太常，后属少府。魏晋南北朝沿置。隋代置太医署，唐代同。宋改称太医局。元、明、清皆称太医院。职掌除医药政令外，主要为皇室的治疗保健服务。后泛称皇帝的医生为太医或御医。也作为对一般医生的尊称。 包人——官名。掌皇宫中膳食之事。 宗伯——官名。在《周礼》为春官之属，六卿之一，掌邦礼。春秋时期鲁国沿用，掌管宗庙祭祀等礼仪。后世以大宗伯为礼部尚书的别称，小宗伯为礼部侍郎的别称。 太保——官名。一、周代设置，为辅弼天子之任。汉代复置，次于太傅：历代沿置，多用为大官加御，无实职。 少师——官名。一、周代设置。自北周以后，历代多沿置，与少傅、少保合称三少。一般用作大官加衔，并无实职。二、指太子少师。为辅导太子的东宫官。亦用作虚衔： 少傅——官名。一、周代设置二自北周以后历代多沿置，与少师、少保合称三少。一般用作大官加衔，并无实职。二、为辅导太子的东宫官。其制甚早，西汉起称太子少傅：后亦作虚衔： 少保——官名。一、周代调协。自北周以后，历代多沿置，与少师、少傅合称三少。一般用作大官加衔，并无实职。二、指太子少保。为辅导太子的东宫官。亦用作虚衔。 左徒——官名。战国时楚国设置。人内参与议论国政，发布号令，出则接待宾客。 令伊——官名。春秋战国时楚国的最高官职，执掌军政大事。 柱国——官名。战国时楚国设置，原为保卫国都之官，后为楚的最高武官，称为上柱国，地位仅次于令伊。同时赵国也有此职。至北朝时，北魏、西魏均设柱国大将军，北周增置上柱国大将军，隋设上柱国及柱国，以酬勋劳。唐以后用作勋官的职号，清废不用。 垂相——官名。战国秦悼武王时始置左右垂相。秦代以后，为封建官僚组织中的最高官职，其任为辅佐皇帝，综理全国政务。西汉初，称相国，后改垂相，与掌军的太尉、掌监察的御史大夫合称三公。西汉末改为大司徒，东汉未复称承相。三国、晋、南北朝时，或称垂相，或称大垂相、相国，多由权臣担任，南宋孝宗时，改左右仆射为左右承相，未久废。古代文章中往往用宰相的通称。 宰相——指对君主负责，统领百官而总揽政务的大官。历代所用名称及职权广狭。各有不同。如秦、汉时的垂相、相国、三公、尚书令，魏晋以后的中书监、中书令、侍中、尚书令、仆射，隋唐以后的中书、门下、尚书三省长官及同平章事，宋代的同平章事，参加政事、左右仆射、左右垂相，元代的屡要、平章政事，明、清时的内阁大学士，清代的军机大臣等。在整个封建时代，军权与相权存在矛盾，随着君主专制程度的加深，相权也逐渐受到削弱。 御史大夫——官名。秦始皇时始设。为仅次于承相的中央最高长官，主要职务为监察、执法，兼掌制诏的传达和重要文书图籍。西汉时相缺位，常以御史大夫递补，并与垂相（大司徒）、太尉（大司马）合称三公。后改称大司空、司空，徒有虚位。晋以后，多不置御史大夫。隋唐脚置御里大天，与仪制小同，专掌监察、执法，为御史台的长官。明代御史台改为督察院，御史大夫之名废。 御史——官名。周代始设置，称[柱下史］，掌法令，地位不高，战国时在国君身边掌记事与文书。汉以后多称侍郎史，一般即御史。职权专主纠察。唐代有侍御史、殿中侍御史和监察御史三种，宋沿之。至明清仅存监察御史，行使纠察，明代并有分任出过者，如过按御史、巡嘈御史等。 御史台——官署名。西汉时称御史府，又称御史大夫寺，其长官为御史大夫。东汉改称御史台，又名兰台寺。以御史中垂为事实上的台长，成为封建国家的监察机关。武则天时，一度改称肃政台，旋复旧称。历代多相沿不改。明初曾设置，后改为垂掌之，后世因称御史台为兰台。又东汉时史学家班固为兰台令史，受诏撰史，故后世亦用以借指班固。又唐高宗时曾改秘书省为兰台。 大司马——官名。西汉武帝时罢太尉，置大司马，与大将军联称为大司马大将军，西汉一朝，常用为家官，授与掌权的外戚，也有不兼将军号者。南朝曾沿置，事实上为兼握政务与军事重权的高官。清时用为兵部尚书的别称。 九卿——秦汉通常以奉常（太常）、郎中令（光禄勋）、卫尉、太仆、延尉、典客（大鸿肺）、宗正、治栗内史（大司农）、少府为九卿，实即中央各行政机关的总称。魏晋任较轻。明清有大小九卿之分。明大九卿为六部尚书、督察院都御史、大理寺卿、通政司使；小九卿为太常寺卿、太仆寺卿、詹事、翰林学士、鸿肪寺卿、国子监祭酒、苑马寺卿、尚宝司卿。清代，谕旨中常以六部九卿并称，九卿为部院以外独立机机构主管官的统称，不包括六部尚书，然究指哪几种官，未见明文规定，记载亦多不一；小九卿则指示人府府承、詹事、太常寺卿、太仆寺卿、光禄寺卿、鸿肪寺卿、国子监祭酒、顺天府府伊、左右春坊庶子。 光禄勋——官名。秦代称郎中令，汉初沿置。武帝时改称光禄勋。东汉末复称郎中令。为宫廷宿卫及侍从诸官之长。魏晋复设，以后废置不常，至南朝梁改名光禄卿，北齐置光禄寺，设卿及少卿，此后皆以皇室膳食为专职，与汉代执掌完全不同。 廷尉——官名。秦始置，掌刑狱，为最高司法官。汉沿置，景帝中元六年（公元前一百四十四年）改名大理，武帝时复称廷尉为九卿之一。其属官有正、监及平，皆为司法官。东汉以后，或称在理与廷尉。从北齐至明、清，皆称大理寺卿。廷尉，又是官署名。其下设有监狱。 大理寺——官署名。汉景帝时改廷尉为大理，北齐时始设大理寺，为管理刑狱的设少卿、寺承、评事等职，掌审平反刑狱及其政令。又，古代司法之官于［棘寺］。 校尉——官名。秦时已有。汉武帝初，置八校尉，随其职冠以名号，即中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎赏，为西汉时掌管特种军队的我武官将领，东汉略同。位次于将军。汉在少数民族地区设置之长官，亦有称校尉者。隋唐以后用为低级武散官之号。明清卫士亦称校尉，地位越低。 伊——官名。商代、西周时的辅弼之官。春秋时，楚国官多称伊。汉代开始，以都城的行政长官称伊，如京兆伊、河南伊，明清的顺天府（北京）府伊、应天府（南京）府伊等。元代，州县长官称伊，后因亦用以称州县官。 太史——官名。或称[太名令]。传说夏代末已有此职。西周、春秋时太史赏管起草文书，策命诸候卿答复，记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，为朝廷大臣。秦汉设太史令，职位渐低。魏晋以后修史的职务划归著作郎，太史仅掌管推算历法。隋改称太史监，唐改为太史局、司天蓝、天文院等名称。辽称司天监，金称司天台。元代改称为太史院，与司天监并立，但推步测算之事都量太史院，司天蓝仅余空名。明、清两代，均称钦天监；至于修史之事则归于翰林院，所以对翰林亦有[太史]之称。 左史——周代史官有人（太）史、小史、内史、外史、御史五种，又有左史、右史之分工。一说，左史负责记君主行事，右史负责记君主言论，称为左史记动，右史记言。 洗马——官名。秦以前置，本作[先马]。后为太子官各，职掌如渴者，太子出行时为前导。晋以后改掌图书文籍。南朝梁、陈经典局洗马。历代因之，清代虽不设太子官属，仍存此官属，以备翰林之升转，清末废。 谏议大夫一官名。西汉武帝元狩五年（公元前百八十年）置谏大夫，掌议论，属光禄勋。无定员。东汉世祖是改称谏议大夫。唐左、右谏议大夫分属门下省与中书省，各四人，掌侍从规谏。宋初沿其制，后置谏院，以左右谏议大夫为之长。辽金沿置。明初置，不久废。 光禄寺卿——官名。南朝梁置光禄卿，北齐称光禄寺卿，后代沿之。主要掌宫廷饮膳及祭献食品。清末始废。 |
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