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万氏祖祠
民间甲马艺人张元文
板桥青龙街 传统村落，是不能消失的根。她承载着中华传统文化的精华，是农耕文明不可再生的文化遗产;她保留着民族文化的多样性，是繁荣发展民族文化的根基。知名作家、学者冯骥才说过，我国的物质文化遗产最大的是长城，而非物质文化遗产最大的就是村落。我国的很多传统村落，就像一本厚厚的古书，“只是来不及翻阅，就已经消亡了。”随着工业化、城镇化的快速发展，传统村落衰落、消失的现象日益加剧，加强传统村落保护发展刻不容缓。 经传统村落保护发展委员会评审认定，住房和城乡建设部、文化部、国家文物局、财政部、国土资源部、农业部、国家旅游局于2014年11月公布了第三批中国传统村落名录，我市有30个村落跻身其中。至此，三批名录加起来，我市已有94个中国传统村落，占全省传统村落总数的五分之一多，位居全省前列，仅腾冲县就有57个，其数量位居全省129个县(市、区)首位。今年，我市还将在此基础上继续大力组织申报第四批国家传统古村落，通过积极申报，使我市一批具有深厚文化底蕴和人文、历史、自然资源的古村落得到有效保护，并通过申报工作扩大其知名度和影响力，使传统村落成为我市一张新的地域名片。 这些充满诗情画意、洋溢传统韵味的古村落，值得我们倍加珍惜，需要我们切实保护 ——市规划局 板桥镇板桥村位于隆阳区北侧，距市区5公里。板桥村始建于东汉时代，至今已有1800多年的历史，是历史上著名的永昌古道上的重要驿站之一。中原文化由该古道向西传播，在板桥古镇上留下了深厚的文化积淀，遗留了许多文物古迹。村子分布在广袤的坝区中，被万亩良田包围，素有“保山粮仓”之美誉，一望无际的田园，稻谷油油，风吹麦浪动，一幅宜人的田园山水画，远处群山延绵起伏，甚是壮观。 传统建筑 万氏祖祠：万家是青龙街的第一大家族，有“万家半条街”之说。万家的特点是顶子多，就是做官的多，读书人多。万家祖庙得以保存，也是因为万家重视教育，解放前就把祖庙用来办学，历经各个时代的风雨一直完好无损。2001年交还给万家后，合族捐资为祖先塑了像，立了牌位，每年七月还举行祭祖大典。我们从这些牌位上看到万家的列祖列宗，有翰林院侍诏、奉议大夫、武威将军等等。在清代万家有举人、秀才、贡生7人，民国时有黄埔军校毕业2人，解放后有高级工程师、教授，以及大学毕业在职工作者百余人，真称得上是“淮水长流”。 万家大院：万家大院始建于清末，为万氏十四代传人所建，是一个四进三院的四合院，是一座典型的四合院传统民居。整个院子主要有三个大院组成，其他小院分散其间，当年万家的气派可想而知。 魁星阁：又名环秀亭，始建于清乾隆(1736—1797)时期，咸丰辛酉年(1861)，兵变被毁，到光绪丙申年(1898)由绅民集资重建。建筑基础坚实，高二丈余，坐北面南共三格，中格横跨街心。设计匠心别具，雄伟庄严，屋顶中央宝鼎镇中，双鳌吞脊，四角风铃叮当。阁楼中间，雕塑文魁星神像一尊，姿态金鸡独立式，手持毛笔一支。有楹联二幅，联曰：“以斗量才，问何人能肩一石;挥毫作史，这只笔可扫千军。”另一联曰：“古今一支笔，天地精华数颗星。”破四旧时文物被毁，一九八四年，政府有关部门又拨款加以修复，亭子焕然一新，近百年依然如故。 民居：当地传统民居建筑现保存较好的主要集中在青龙街两侧，多数保留着前店后宅式的格局，将外向型铺面和内聚型住宅巧妙地融合在一起。同时，青龙街民居还具有明显的特点，那就是小面宽、大进深，双面飞檐，形式古朴，靠墙立柱。青龙街的每一户老宅都有着上百年的历史，房屋至少都有三进，最深的从街面到围墙长达80米，从外面看每间铺面都很狭小，往里面看却是别有洞天。把头往里一探，有的居然还是一片绿油油的菜地，看来有着经商传统的板桥人建房子也那么有经济头脑。板桥青龙街这种古老的层进式建筑是大理古城的洋人街、丽江古城的四方街所不能比拟的。 非物质文化遗产 板桥自然村最具特色的地方就是“文献之邦”、古西南丝绸之路和从明朝就开始逐步形成的商业街区。村内的非物质文化遗产也都是与历史事件相关的文化、工艺制作等，主要有：乌铜走银、甲马版画、洞经、庙会等。 乌铜走银：乌铜走银是独特的铜制工艺品，以铜为胎，胎体光润，雕以花、鸟、鱼、虫，或风景、或人文、或动物。以熔化之银(或金)水注入花纹细理间，打磨光滑。历史悠悠，岁月沉淀，胎体变为乌黑，细纹则为黑白、黑黄。古色古香，厚重典雅，细腻柔美。白银花纹图案，游走于乌黑铜胎上，栩栩如生，故称“乌铜走银”。 “四宝斋”始创于清朝末年，民国时期就在滇西一带一直享有很高的声誉。如今在板桥镇青龙街的“四宝斋”里，万家人一代一代仍旧传承着这门绝技，而掌门人万光红也为此被列入云南省非物质文化遗产传承人。 甲马版画：“甲马”是中国民间宗教祈福、禳灾、祭祀活动时用来焚烧的各种雕板印刷的总称。隆阳“甲马”的使用几乎遍布全区，其图案版本千姿百态，祭祀活动五花八门。如今主要流传使用的有：青龙、白虎、玄武、太岁、喜神、山神、水神、路神等60多种。每一种甲马都各有各的含义，各有各的用途。至今，甲马纸神在民间一直广泛使用，市场上也大量有售。 洞经：洞经音乐本是道家诵经的乐章，入清以来，儒、释、道合流，道教日衰，儒家兴盛，洞经音乐逐渐为儒生把持而成为儒家乐礼。故除道、释两教的庙会演诵外，儒家祭祀孔子也一样演诵。保山在1949前有48个曲牌，至今仍能演奏的有30个。民国时期，保山，施甸，姚关，但凡年轻男子都会演奏。由于音乐悦耳动听，被广泛流传，在板桥每逢庙会、祝寿、超度均离不开洞经。 庙会：主要是与佛教、道教有关系的相关节日。正月初一的天缘会、正月二十五的财神会、二月十九观音会、三月十五的龙华会、五月十八五瘟会、六月十九观音会、八月初五雷祖会、九月十九的观音会、十月十九地母会和冬月十九的太阳会。 |
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