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友情提示：本文2168字，阅读约需7分钟 【原创文字不易，感谢关注本公众号】 周末闲来无事，推出我吃灰许久的“宝驴”， 来一场说走就走的骑行吧。其实每次骑行之前， 我都要提前做功课。这次打算到昌邑瓦城看看。 一直耳闻瓦城有座远近有名的孙子大庙， 早就想去瞅一下，先搜下路线： 从潍坊市区骑到昌邑龙池瓦城 单程大约四十多公里的样子，似乎问题不大。 周末天气温度32度左右，骑行路上，除了孙子大庙，也去了其他几个地方。来回行程114公里。耗时5个小时。 沿着北宫大街，一路向着东北方向，经过寒亭，进入昌邑境内，骑到杨瓦路（杨庄到瓦城），向左折向北方。 沿着杨瓦路，一路向北，到达昌邑龙池镇。看路标，瓦城孙子大庙距离龙池还有2.8公里的样子。加油！ 到达昌邑龙池瓦城东村。瓦城有三个村，分别是瓦城东村、瓦城西村、瓦城北村。 天气越来越热了。穿过村子，几经周折，又跟村民打听大庙位置，功夫不负有心人，终于找到它了。 看地图定位，孙子大庙位置大致在杨瓦路以西，在瓦城东村与瓦城北村之间。问周边村民，很多人都知道它 由于战乱等原因，历史上各朝代数次重修的孙子大庙已毁。这是重修之后的大庙。里面保存一些完整的石碑 那么孙子大庙供奉的是何许人也？是历史上鼎鼎有名的孙膑。孙膑，本名孙伯灵，战国时期军事家，因受庞涓迫害遭受膑刑(即去膝盖骨)，后下投奔齐国，辅佐齐国大将田忌击败庞涓，立下战功。 孙膑因战功受封鄑邑（今昌邑北部地域）为采邑。鄑邑故地民间流传，孙膑因腿疾无法行走，经常骑一独角牛巡视乡里，体察民情，故后人筑庙以示纪念。
道光二十九年重修庙记石刻。《昌邑县志》载：孙膑食采于鄑，曾修庙在此。有古槐两株。明清时，“孙庙奇槐”为昌邑八景之一。1938年，为防日寇在宽敞的庙宇中安设据点，当地村民自发将孙膑庙拆毁。
民国七年重修庙记石刻。顺治十八年（1661年）本《昌邑县志》记载：“孙子庙在西北三十里之瓦城，……宋熙宁四年（1071年）重修。”由此可证，瓦城孙子庙宋代以前就已存在，亦可看出昌邑民间崇拜孙膑由来已久
昌邑是孙膑封地的传说到底有没有依据呢？在清代顺治十八年《昌邑县志》中，卷五《功封》记载：“孙膑，齐军师……齐因乘胜破魏军，掳太子申以归，孙子因以名显。威王封于都昌为食邑。”这段文字的大意是：马陵之战后，齐威王将都昌（今昌邑）赐与孙膑为封地。
昌邑坊间流传，正月十四是孙膑的诞辰。当天，周边信众都赶去瓦城孙子庙中烧香祭拜，庙内香纸供品堆积如山。于是，正月十四便成了龙池孙子庙会。
正月十四庙会上，信众们会抬着为孙膑扎制的独角牛座驾巡游乡里，并最终抬到孙子庙前发牛升天。后来龙池瓦城信众集款重修孙子庙，并恢复了每年正月十四发大牛祭拜孙膑圣人的民俗传统。正月十四龙池孙子庙会也得以恢复。
解放前瓦城孙膑庙祭祀孙膑的仪式很多，邻近村庄也纷纷兴建孙膑庙，众多庙宇每年都要联合举行“演旨”和“进旨”一类的表演活动，纸扎独角大黄牛是必不可少之物。瓦城孙膑庙拆毁后，演旨和进旨的表演活动就此衰弱，近些年瓦城在慢慢恢复这项民俗活动。
龙池瓦城的孙子大庙“发大牛”这项民俗活动寄托着老百姓祈求保佑年景风调雨顺、全家福寿安康的美好愿景
每到正月十四，孙子庙广场人山人海，舞狮、刷龙、跑高跷、跑旱船，各种民间杂耍，应接不暇。
孙膑崇拜昭示着百姓期盼安居乐业，丰衣足食的美好愿景；“孙膑封地”亦赋予了鄑邑古城更荣耀的光环。
《昌邑县志》记载：“孙子庙，在县西北三十里瓦城社。孙膑仕齐，食邑于此，故祠之。宋熙宁四年重修。”龙池镇瓦城及附近村庄至今一直保留着正月十四祭祀孙膑的仪式。随着时代进步和社会发展，昌邑龙池“发大牛”这项民间习俗活动也走向了非物质文化遗产项目。 今天的骑行昌邑龙池探古： 孙子大庙发大牛，很是有趣，也十分顺利。 天气给力，人品爆棚，一路没扎胎， 来回行程114公里，耗时5个小时。 一路骑行，锻炼了身体，陶冶了情操， 开拓了视野，而且增长了知识。 出游一夏，绿色先行，我骑行我快乐。 爱家乡爱文化，非遗任重道远。 谢谢大家 |
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