《淮南子·天文训》：杂家中的星象学在时间上，《准南子·天文训》比《五星占》晚三十年。《淮南子》这部书，是以汉高祖刘邦的孙子淮南王刘安的王号命名的。淮南王聪明辨达，善写文章。当时汉文帝在位，一次清晨下诏，让他写一篇《离骚赋》，到吃完早饭，赋已写成，可见其文才之高。由于准南王爱好学术，当时天下各地的方术之士多往投靠。淮南王与其中学艺高明者如苏飞、李尚等八人以及大山小山之徒，一起谈论道德仁义及各种学问，最后著成《准南子》书。这种情况与吕不韦招揽天下宾客，使他们合著《吕氏春秋》极为相似。所以，虽然题名《淮南子》，其实并非全由淮南王写成。该书内容繁杂，所以后人常视之为杂家。但是，也正因其内容杂，才有了《天文训》一篇。 《天文训》首先讲的是宇宙生成的过程，接着讲天地、阴阳、日月、星辰、火水、风雨、雷霆、雾露、霜雪、动物诸事物生成的原因，以及日月阴阳四季与动物变化的关系，又谈到日月食、彗星、客星的出现与动物和地球水文的变化之间的关系，并提出了“人主之情，上通于天”的观点，用以解释人主的政治行为与异常灾害的对应关系。 第二部分是谈四时、日月、星辰、虹蜺彗星等天时星象与天的关系，把天拟人化，认为天有吏、使、期、忌，表现为四时日月星辰与彗星等。接着是解释什么是九野、五星、八风、二十八宿、五官、六府、四宫、日月运行周期与年岁纪终、二绳、四钩、四维，阐述阴阳二气运动变化与分至的关系及万物随之蕃息闭藏的过程，水火与阴阳、节气的变化之间的关系，以及相应的物候表现。此后又解释七舍与阴阳时节的变化关系，一年之内斗柄所指方位与节气、音律之间的关系。 第三部分包括：月与太岁的运行关系及其星占，太一在冬春的时刻、阴阳二气与音律、一年之内五行更替用事、干支轮番受制及其与人事的关系，不同干支与气、虫、雷等自然和人事的关系，北斗在不同月份所指方位不同与音律和万物运动变化的相应关系。 第四部分有：阴阳二气相互作用运动变化与人事音律之数的关系，音律与十二月的关系，音律之数与度量衡之数的关系。 第五部分有：太岁纪年与四象所在和定十二建的关系，岁星纪年法，太阴占，选日的依据，五行生壮死与十二支的关系，月建与星宿，二十八宿分度与分野，岁星之占，干支与分野、五行，五行生克关系，北斗之神，太阴占，天人相应之数，天人之占。 第六部分为岁星占，正朝夕法，定方位法，定二分二至，测四方广袤之数法，测南北极距离法。 由上述可见，《天文训》几乎是当时天文、星象、律历、五行、干支之学的汇总，无所不包，但条理不如《史记》的天文志、律历志清晰。与我们所说的星象有关的内容，如占星术方面的内容也有一些，但并未占很大部分。从其基本思想的原则上看，这些复杂的内容统属于一个体系之内，故其中星象学之外的内容与星象学内容之间隐含着一种必然联系。   |
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