 烟台街头教堂之多给游客都留下了深刻的印象。昔日的《大公报》记者统计，烟台教堂有四十六处之多，几乎每个十字街口都有一个教堂。 这些教堂尽管大小不一，但风格却大同小异。屋脊上都有一个醒目的十字架，墙上都有尖尖的窗户，镶嵌着五彩缤纷的玻璃。它们隶属于不同的教派，但都定时开放。星期天有教徒走进去虔诚地祈祷，会传出来悠扬的歌声，伴着风琴，传得很远…… 一座小城，教堂密度之大，教事活动之盛全国罕见，这是烟台文化兼容性的铁证，是文化软实力的宝贵痕迹。 西方传教士在烟台抢滩最早，但烟台却没有“教案”，不是天津，也不是曹县，那里的教案令清朝的封疆大吏焦头烂额，令地方官吏革职查办，更甭说伴随的腥风血雨了。但是烟台平平静静，既上帝保佑，又阿弥陀佛！ 可惜现在仍旧完好保存的教堂不多了，在南山路与三马路交汇处有一座东山教堂。它与英国传教士马茂兰的名字连在一起，马氏口吃，下岗了改作花边生意，发财不忘职守，建了这座教堂，墙基上嵌有石碑，令他的同胞十分自豪，纷纷拍照留念。 在大马路与十字街交会处也有一座教堂得到了完整的保留，现在嵌有“天主教堂”的字样。其实，据《烟台宗教志》记载，它是“基督教堂”。“天主教堂”四字乃是1994年，著名书法家叶崧光老先生奉命所写，与史实不符。 这所教堂又名“慕雅哥教堂”，慕雅哥何许人也？他是最早来烟台的三个基督教传教士之一。当时备极艰辛，无处安身，只好在海边一艘破舢板中藏身。1867年遇到了捻军东进，包围了通伸，他在到烟台之前，曾访问过洪秀全的太平天国，以为所有的中国农民起义军都似洪秀全，也拜上帝教，于是自告奋勇地当“上帝的说客”，勇闯捻军大营，力劝捻军头目不要开炮，结果被捅了十七刀，血洒当场。 基督教会认为他是“殉道者”，为了纪念他，修了这座设在张裕公司附近的教堂。这件事在通伸立有石碑，正反两面有中英文记述。石碑曾立在村道旁，文革中不见了踪影，不过拓片却在《毓璜顶文化》上得到披露，成为异常珍贵的资料。 安家正，学者、史学家、作家、文学评论家。他一生沉潜力修，笔耕不辍，在地域文化的理论研究方面多有建树，先后出版专业著作32本，发表1000余万字；他是烟台的历史老人，用忠实的文字保留着这座城市鲜活、具体、生动的记忆。主要作品有：《胶东当代文学史略》、《胶东通史演义》、《老烟台履痕》、《峻青创作论稿》和长篇小说《半岛泪》、《戚继光》、《吴佩孚》等。 |
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