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柳宗元（773年唐代宗大历八年-819年11月28日唐宪宗元和十四年十一月初八），字子厚，世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。河东（今山西省运城市永济市）人，出生于京城长安（今陕西省西安市）。 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。唐德宗贞元九年（793年），21岁的柳宗元进士及第，历任秘书省任校书郎、集贤殿书院正字、蓝田尉、监察御史里行等职，唐顺宗“永贞革新”期间任礼部员外郎，与王伾、王叔文、刘禹锡等人形成“二王刘柳”为核心的革新党派。后宦官发动政变，“永贞革新”失败，“二王八司马”先后被贬，柳宗元被贬柳州司马。从唐顺宗永贞元年（805年）到唐宪宗元和十年（815年）生活在永州的10年中，柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研，并游历永州山水，结交当地士子和闲人，他写下《永州八记》，并创作了大量诗文作品。元和十年（815年）短暂被诏回京后又被贬为柳州刺史。元和十四年（819年）在柳州因病去世。享年47岁。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。刘禹锡始编有《河东先生集》，诗歌代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》 。 《溪居》 久为簪组累，幸此南夷谪。 闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜响溪石。 来往不逢人，长歌楚天碧。 王若水点评： 唐顺宗永贞元年，柳宗元与王伾、王叔文、刘禹锡等人形成“二王刘柳”为核心的革新党派，参与“永贞革新”。由于保守势力与宦官的联合反攻，“永贞革新”失败，“二王八司马”先后被贬。柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州（今湖南省永州市）。唐宪宗元和五年（810年），柳宗元在零陵西南游览时，发现了曾为,冉氏所居的冉溪，因爱其风景秀丽，便在溪边筑室而居，并改溪名为愚溪。这首诗表面是写迁居愚溪后生活的惬意自适，其实是强颜欢愉，他将被贬的郁愤之情隐晦写出，字里行间流露出牢骚不平。 首联“久为簪组累，幸此南夷谪”中“簪组”是古代官吏的服饰，在此指官职；“累”是束缚的意思；“南夷”是古代对南方少数民族的称呼；“谪”指被降职或调往边远地区，当时诗人被贬为永州司马。诗人被贬边荒之地，应该是有满腹牢骚的，首联却说自己久为做官所羁累，幸好有机会被贬谪到这南方少数民族地区中来，解除了无穷烦恼。这是正话反说，将不幸之事说成是幸事，表达了对朝中当权派的不满。 颔颈两联“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”中“农圃”指田园；“偶似”是有时好像；“山林客”指山林间的隐士；“夜榜”指夜里行船，“榜”有摇船，划船的意思。诗人闲居无事，便与农田菜圃为邻；有时就仿佛是个山林隐逸之士。白昼踏着露水去耕地除草；荡起舟船游山玩水直到天黑才归来。这里虽是描写生活的闲适之情，却有强写欢愉，故作闲适之态，“闲依”与“偶似”更能说明这一情态：“闲依”包含着无聊，“偶似”说明他并不真正具有隐士的淡泊。诗人胸怀大志，可是革新失败，贬谪蛮荒，远离长安，他满腔的才情抱负没有了施展的空间，只好压抑郁愤之情，假装很喜欢这种安逸舒适的生活了。 尾联“来往不逢人，长歌楚天碧”中“楚天”指永州的属地原为楚地。诗人独自往来，碰不到同路之人，只有仰望楚地碧空蓝天，放声歌唱。诗人虽然享有这潇洒闲适的生活，但他却是孤独的，他不是真正的隐士，在这里他没有同路的知己，他的心还是在庙堂之上，记挂着国家人民，他看似自由自在，无拘无束的歌声中，一定饱含着无奈与苍凉。 溪居生活的闲适本不是诗人的真正追求，所以他会孤独的忧愤。这首诗的韵味也就在此了。正如清代的沈德潜所说：“愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。” 《江雪》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 李都蔚点评： 小时候读这首诗，直觉得老人怎么这么傻，一个人在冰天雪地里钓鱼？人到中年，方能明白诗人那清高孤独的内心世界。这首诗作于柳宗元谪居永州期间（805—815）。诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活清高，渔翁的性格孤傲。作者用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。 诗人所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极平常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。而后面的两句，本来是诗人有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。如此一来，表达出诗人所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。 在这首诗里，笼罩一切、包罗一切的东西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。可是诗人并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反，在这个画面里，只有江，只有江心。江，当然不会存雪，不会被雪盖住，而且即使雪下到江里，也立刻会变成水。然而诗人却偏偏用了“寒江雪”三个字，因为连江里都仿佛下满了雪，连不存雪的地方都充满了雪，这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了，把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是诗人本人思想感情的寄托和写照。由此可见，这“寒江雪”三字正是“画龙点睛”之笔，它把全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了一幅凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。 |
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