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电动三轮车的斗上，摞着几层放鸡雏的铁笼子，笼子上蒙了一层厚厚的棉被，驾驶室车棚的顶子上，装了一个电动录音小喇叭。三轮车晃晃悠悠地开进了村里。“小鸡儿啦嗬！赊小鸡儿啰！”小喇叭一声声高亢的吆喝，在村子大街上响起，这久违了的声音，仿佛唤醒了村庄沉淀的记忆，街上热闹了起来。东家大婶出门，朝着刚刚经过家门的车子充满疑惑地喊：“师傅，是赊小鸡？”西家大嫂在门口截住了赊鸡人，惊喜地问：“大哥，真赊小鸡？”赊鸡人见有人问，便停下车，找了个背风的地方，打开了覆盖着鸡箱的棉被，妇女们便“呼”地一下子围了上去。一笼笼毛绒绒的小鸡仔儿，咋一显露在阳光下，仿佛对这个陌生的世界充满了好奇，它们瞪着圆圆的萌哒哒的眼睛，叽叽喳喳地叫着，似乎有太多的问题，又好像在寻找自己的主人。赊鸡人关掉了电动喇叭，清了清嗓子，打着手势介绍起了鸡雏……赊小鸡儿，是一个古老的行业，随着农村传统养殖方式的改变，这种行业已经几十年没见了。我小时候，每到春末夏初时节，许多赊鸡人骑着自行车，车子后面的货架子上，一边挂一个芦苇编制的大鸡笼，为了保温，还要盖上棉毯，走村串乡进行赊鸡生意。每到一个村子，赊鸡人在村口就从车子上下来，推着车子一边走一边吆喝着往村里走：“小鸡儿啦嗬！赊小鸡儿啰！”那特有的节奏拖着的长长尾音，宛如一曲古老的乡村歌谣，回荡在村子的大街小巷。先是一群在街上“皮打狗闹”的孩子，顺着那声音找到赊鸡人，一窝蜂般围过去，一路跟着，吵着嚷着要看鸡仔儿。紧接着“吱吱呀呀”家家门户洞开，那些在家里忙活家务的婶子大娘们走了出来。在妇女们的一声声询问里，赊鸡人终于在村子中央的空地上停下，支好车子，从车子上取下一捆用芦苇编制的窄窄的席子，在地上围成一个圆圈儿，解下鸡笼，把鸡仔儿放进去，开始生意:“老主顾了！不多要您的！一碗麦子或者四斤棒子，给钱的话两毛！”“大嫂子，您瞧这么好的鸡仔儿，再便宜就真不够本儿了。”“一个月后俺来收账，到时候您把死鸡让俺看到，免账！” “俺想多要几只公鸡，当兵的儿子说回来过年，俺给他补补！” “呵呵！大婶子！这么小的鸡仔儿，恁能分出公母啊？自己挑！挑啥算啥！这个我管不了！”于是妇女们开始各自施展起了自己的本领，有的看鸡仔儿的腿脚，说看看鸡“旺不旺”，有的看鸡仔儿的翅膀，说能分出公鸡母鸡，有的把鸡仔儿放在手心里仔细端详，瞅瞅鸡仔儿的模样是否端庄。最后，这个十只，那个二十只，终于选好自己要的小鸡仔儿，放进簸箩里，小心翼翼地端回家里。赊鸡人甚至连她们的姓名和地址都不问，只须记得这个村有多少家赊的。然后他将剩余的鸡仔收回鸡笼，把空了的囤子拆了，圈成一个小圆圆团儿，拴在车子上，推起车子朝下一个村走去。“小鸡儿拉嗬！赊小鸡儿啰！”随着那唱歌般的吆喝声渐行渐远，村子完成了一场热闹的交易，恢复以往的平静。秋后，赊鸡人骑着不载任何东西的自行车，又一次来到村里一个月前赊鸡的地方，打下车撑，随地坐下来，静静地等着那些赊他鸡的女人们来还账。不一会儿，待在家里未曾出门的女人们，仿佛感觉到了赊鸡人的到来，纷纷从家里走出来，有的用筐子拐着麦子，有的用口袋背着玉米，还有的干脆拿钱，走到赊鸡人跟前结账，有的人家，怕“夭折”了的鸡仔被猫吃掉，为了保存“证据”，会把死去的鸡仔扔到房顶上，这时会从房顶上取下来，一并带来，让赊鸡人兑现没“包活”便“免账”的承诺。女人们凑在一块儿，先是相互交流着照顾小鸡仔的经验，又对小鸡仔儿的质量进行一番评价，接着就抱团儿和赊鸡人进行讨价还价。当然无非就是说个理由，少给赊鸡人几斤粮食或者几毛钱，经过来来回回几个回合，最终达成协议。令人奇怪的是，不管哪家当初赊了多少鸡仔儿，最后竟然一点儿也不会错。成交后赊鸡人带着收获心满意足地离开；妇女们各自回家，去照料已经完全属于了自己的鸡仔儿。那些年，农村赊小鸡儿，从某种意义上，已经超出了买鸡仔儿和卖鸡仔儿的范畴，很大程度上，“赊”体现出了一种古朴的诚实和信任……三轮车周围的人越聚越多，女人们边说笑着边精挑细选着鸡雏。熟悉的场景再现，温暖了记忆中的美好。我不停地想，是曾经丢失的那部分诚信又回到了我们身边吗？ 作者简介：卞新波，1966年5月出生，大学学历，爱好文学，山东利津人。
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