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《左传》【文学】：读千卷书之第64本—每天1分钟读1本书 今天分享第十二本关于“轴心时代”的著作：《左传》。 《左传》所记载的春秋时期，是一个急剧变化的时代，也是思想大解放的时代。它开创了宏大历史叙事的先河。全书中共记录了492起战争，详细叙写了战争中的奇计与谋略，难怪武圣人关羽最喜挑灯夜读《左传》。 一、《左传》不但是史学的权威，也是文学的权威。《左传》所记载的春秋时期，是一个急剧变化的时代，也是思想大解放的时代。许多先进思想和价值观，在《左传》里面得以体现。民本思想，《左传》中最为鲜明。《尚书》已有“敬天保民”的思想，强调“天视自我民视，天听自我民听”，“民之所欲，天必从之”。 朱自清说：“《左传》不但是史学的权威，也是文学的权威。”（《经典常谈·春秋三传第六》）“史学的权威”，在于《左传》开创了宏大历史叙事的先河。梁启超称赞说“左丘可谓商周以来史界之革命也，又秦汉以降史界不祧之大宗也”。（《中国历史研究法》）在认识论上，它还可以给人们一个启示，即文学是人学，史学也是人学。 《左传》全书中共记录了四百九十二起战争，写得较详细的大战有十四次，如韩原之战、泓之战、城濮之战、殽之战、邲之战、鞌之战、鄢陵之战、柏举之战等，详细叙写了战争中的奇计与谋略，这些奇计与谋略，可以成为孙子兵法的实践注脚，有的在今天也有启发意义。 二、宠必骄，骄必邪，邪必乱。卫庄公宠爱公子州吁，州吁恃宠而骄，又喜欢弄武，石碏劝谏卫庄公不能过分溺爱公子。可是卫庄公不听劝。隐公四年，州吁就杀了卫桓公自立。此节是《左传》作者补叙卫州吁其人，为隐公四年州吁弑卫桓公张本。石碏所论教育子女的道理，指出：宠必骄，骄必邪，邪必乱；这不是爱子，而是害子，而且祸国。 宋国的太宰华父督弑宋殇公，因害怕诸侯来讨伐，大肆贿赂各诸侯国。鲁桓公接受了华父督的郜鼎，并把它置于太庙中。鲁大夫臧哀伯进谏鲁桓公，阻止其将宋国贿赂的郜鼎置于太庙，指出这种做法违背了礼法。而且指出，作为一国之君，是“昭德塞违”，还是“灭德立违”，关系到国家的兴衰成败。臧哀伯由此阐述了礼的重要性，礼是治国根本。 楚国征伐随国，楚大夫斗伯比建议军队故意示弱以麻痹随军，使其自高自大，使周围小国离心，最终达到消灭它的目的。随国大夫季梁劝谏随侯，要忠于民而信于神，修好政治且亲睦兄弟治国，如此，楚国终不敢轻易攻打随国。季梁的言论，体现了鲜明的民本思想。 三、中国最早的三角恋爱小说。在春秋后期，齐国的崔杼是一个奸佞之臣的代表。他迎立齐庄公，直接掌握了齐国的政权，齐庄公不过是个傀儡。齐庄公和棠姜淫乱，给崔杼弑君提供了可能性。所以他设计杀了齐庄公。齐国的晏子，却是一个贤臣的代表。在崔杼弑君这一事件中，充分展现了他的性格。 郑国两家强宗公孙楚和公孙黑都看上了郑国大夫徐吾犯之妹，后依子产之计由徐吾犯之妹自择婿而解决矛盾。此段文字不长，却写的曲折而饶有风趣，可以说是最早的三角恋爱小说。 |
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