我译： 桃树长得高，花儿红艳艳。姑娘要出嫁，幸福她家族。 桃树长得高，结果大又圆。姑娘要出嫁，幸福她家庭。 桃树长得高，叶儿密麻麻。姑娘要出嫁，幸福她家人。 如果说《周南》中有哪一首诗能够与《关雎》匹敌，那只能是这首《桃夭》。到现代，就象“窈窕淑女”一样，“桃之夭夭”也是个为人们所熟知的成语。只是早被人把“桃”换成了“逃”，结果很有点恶搞的味道。 这首诗相对也比较简单，历来都被人认为是贺新娘的。想到在那盛开的桃园中，将这首诗献给如桃花一样艳丽的新娘，真的是人间最美的图画。同樱花相比，桃花花期长，花朵大，所以一直是作为美女和生命的象征。在这里面，这首诗功不可没。 全诗三段十二句，句句都以桃树来起兴。先说桃花，再说桃实，最后又说叶子，其实也就是歌颂姑娘的美貌和生育能力，以及在家族群体中发挥的重要作用。但作者并没有明确的写出，而是用了“室家”、“家室”｜“家人”三个含义相近的词，对于这三个词，现代人有些不易区分。 其实，对于汉语来说，两个名词词素连用，第一个词素就是第二个的形容词。就象“猕猴桃”一样，“猕猴”其实是“桃”的形容词，即“长得和猕猴一样的桃子。（当然也有说法是猕猴爱吃这种桃子。）”。马鹿、艾叶豹、狼狗等等也是这样的构词法。可能有人会说：“不对啊，大熊猫不是'猫’是'熊’的形容词吗？”其实“大熊猫”的学名是“大猫熊”，“猫”就是“熊”的形容词，意思为：长得象猫的熊。只是人们早就叫“熊猫”成了习惯。 回到这里，“室家”和“家室”，两个只是顺序颠倒了一下的名词有什么意义呢？ “家”和“室”两个词素的意义很接近。但要细论，“家”的范围要比“室”大得多。古代上至天子，下到庶人，都采用的是“前堂后室”的家居结构，即古代的家分为前面的公共空间和后面的隐私空间。所谓“室”，就专指隐私空间。在古代，例如皇帝，指的就是所谓“后宫”。而现在家居，就是指卧室。 所以“室家”的所指范围就应该比“家室”大得多。“家室”这个词是流传到了现代的，指的就是家中的另一半。“室家”则可泛指整个家族，父母兄弟都可在其中。 至于“家人”，在古代多指家中的佣人，相对前两个词来说，层次更低一些。 “室家”、“家室”、“家人”三个词其实也是种递进的关系，桃花主要指新娘为家族增添光彩。桃实主要是指为丈夫诞下子嗣，桃叶就是指作为女主人对家庭的管理了。在任何时代，婚姻都具有光大家族的重要意义，妇女对社会的贡献大多体现在家庭。 虽然把这首诗的主题解读成贺新娘的是主流，但同样还有其他解读方式。有人就将其解读成驱鬼的法咒，这就有些另类了。 其实这还是因为桃树的传说。有说桃木是为阳木，其材最能驱鬼。有说上古英雄后羿就是死在逆徒逢蒙的桃木棒之下，所以在成为万鬼之王宗布神之后，见到桃木还是会退避三舍。又有说在上古东海外，有座度朔山，山上有株覆盖三千里的大桃木。桃木上住着一只金鸡，每天金鸡在桃木顶上发出第一声长啼，天下的雄鸡也随之鸣叫，金灿灿的太阳才升起来。 而在桃木的东北方向，有一个黑漆漆的大洞，这就是鬼界的入口“鬼门”。上古时代就经常有恶鬼从这里出入，危害人间。后来有两位神人降临了这里，祂们就是神荼、郁垒两兄弟。由他们镇守鬼门。于是人们把祂俩的形象刻在桃木上以避邪。 从这个角度把这首诗解读成驱鬼，鬼离开后人间当然就幸福快乐了。 这样解释虽然有些道理，但画面感和前一个解释不是一个水平线的，是《环大西洋》与《环太平洋》， 《爱情幸运号》和《泰坦尼克号》的距离。 其实联系当年南土的政治形式，这个“之子”其实无特定性别特征，是男女通用的，仅是现代人通常解释成女性，那他为什么不能是江汉诸姬呢？因为他们都是周王室这棵大树分出去的枝丫。按照周制，地方上的诸侯定期要上镐京进见周天子的。也许在归国的时候，周天子就唱着这首歌，勉励他们治理好南土，希望他们能够在那里开枝散叶，子孙兴旺，共同为建设和睦美好的奴隶国家新边疆而出力。而这被桃木封着的恶鬼，当然就是南方新兴的楚国了。 只可惜在后来的春秋时代，随着楚国的日益强大，江汉诸姬的国家一个一个地从地图上消失了。他们中就有有名的息国。而息国灭亡的直接原因被说成楚文王看上了息国国君的夫人。她在后世的史书中被称为“息妫”，又号：桃花夫人。传说在她出生那天，远近的桃花都开放了。但后人更愿意相信，“桃花”形容的是她那绝代的容颜。 |
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