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《桃夭》是《诗》的第6首，现代人一般认为，这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗，当然，正统解诗者说是赞美周文王后妃的贤德，了解一下即可。这首诗真正的独特之处，却在于它是中国历史上第一首用鲜花比喻美人的诗歌，其美仑美奂的“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”被今人评选为《诗》之10大中最美诗句之一。 《桃夭》开篇不仅由“桃之夭夭，灼灼其华”所描写的桃花为“兴”（兴起），而且含有“比”（ 比喻）的意思，这种写法对后世影响很大。常言道，第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。《诗》是中国第一部诗歌总集，《诗》中《桃夭》的创作者（姑且称其为古代劳动人民吧），应是第一个用花来比美人，因此，称其为天才并不为过。 《桃夭》之后，用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，在此将历代比较著名的诗作列举一、二，供读者比较和欣赏。如魏晋的阮（ruǎn）籍《咏怀·昔日繁华子》中有：“夭夭桃李花，灼灼有辉光。”唐代的崔护《题都城南庄》中就有：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”北宋的陈师道《菩萨蛮·佳人》词中有：“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”等等。 这些历代大家的诗作或直接引述，或略有创意，虽各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但很明显的是，他们无不受到了《桃夭》这首诗的深远影响。这些号称有一流才学的诗文大家尚且如此，那些庸才、蠢才，就更难免落入俗套啦，只不过影响有大小，运用有巧拙而已。 《桃夭》是一座艺术高峰，数千年来无法超越。从古至今，中国的文学作品在形容女子面貌姣好时，几乎形成了这一种固定模式，无非就是“面若桃花”“艳如桃李”等词句，很明显，这都是得《桃夭》的启发，也受《桃夭》的影响，而“人面桃花”因有崔护的推波助澜，更成了中国古典诗词中的一种经典意境。闲话少叙，读诗会意吧。 桃 夭 桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。  注释：(1) 夭夭：花朵怒放，茂盛美丽，生机勃勃的样子。 (2) 灼灼(zhuó)：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”，指盛开的花。(3) 之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。(5) 宜：和顺、亲善。室家：家庭。此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。(6) 有蕡（fén）：即蕡蕡，草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。蕡，果实硕大的样子。(7) 蓁蓁（zhēn）：树叶繁密的样子。这里形容桃叶茂盛。 《桃夭》以桃花起兴，以桃花喻美人，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化成“家室”和“家人”，而且以花、实、叶的顺序，反复用一“宜”字，描述了新娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。 古礼男以女为室，女以男为家，男女结合才组成家庭。女子出嫁，是组成家庭的开始。宋代的朱熹《诗集传》对“宜”作了如下解释：“宜者，和顺之意。室谓夫妇所居，家谓一门之内。”实际上是说新婚夫妇的小家为室，而与父母等共处为家。
清代姚际恒《诗经通论》中有：“桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”千百年来，中国的文字作品中，不仅以桃花形容女子容貌，为天下女人所心仪；更以著名的“桃花运”一词形容男子之色运，被男子所追捧。中国人有祖先崇拜情结，因此，无论男女，反复吟诵《桃夭》这首桃花喻美人之祖，估计会色运双收吧，不妨一试！ ................................................ ................................................ 自然于道，自觉于法，自在于我 |
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