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以武学打开世界 八卦气功创始人董公，字海川，京南文安县城南朱家坞人氏。生于清代嘉庆九月十月十三日寅时。董公生而好学、有神力，以气功武勇名乡里，为人秉性刚直，嫉恶如仇。董公自幼酷爱气功武术，十二岁初，投河北沧县李教师门下学习六合！门功术，历时六年，功夫大成。董公有志，常出外远游，寻访名师高友，历尽吴、越、巴、蜀之各名山大川，后行于江西地界，误入深山，遇一僧一道两位古稀仙长，得“黄老”，“佛”、“道”真传。随师精心研究《河图》、《洛书》、《易经》、《易传》、《先天八卦》、《后天八卦》、《先后天合一式八卦图解》，佛学之《达摩混元大法密诀》等古代哲学理论，以及天、地、人体生命的科学知识，修心，修性，练神还虚、导引气功法，击刺进退之武备，大成后奉师命下山，独创一个气功武术、内功术及游身八卦连环掌之门户，名震京师内外，大江南北。收有十大门生，弟子百千。 十大门生掌门大弟子为尹福、马维琪、程廷华、史纪栋、宋长荣、刘宝真、梁振普，樊志勇、魏吉祥、朱子云等，各有绝技，后各成一派，传演至今。其中尹福随师学艺最久，功经二十余载，师承内容丰富多彩，较为全面系统；樊志勇随师修炼，尤以佛功最善。 八卦气功内含层次：采气八法，受气八法，呼吸八法，九宫法，八八六十四卦法，六十四桩功，一百六十八散手，混元一气法，罗汉功法，坐功法，卧功法，罗汉拍打功法，金刚八式，金刚大力法，达摩八式功法，八卦九宫九转得丹法，指针点穴外发气功法等。 董公在江西九华山精心研修二十余年，创造了易学阴阳八卦气功，广泛深人地探讨了天地、人三大系统的问题。“天人合一”、“先后天合一”的机理，是我国较为完整、系统的理论体系，并在不断地指导着医疗气功及武术转掌法的实践。“八卦内功”，也是中国气功中一支晚成的瑰宝。其内容可分为基础理论及修炼功法等两大部分。 此部分包括：佛、道、儒，阴阳、五行、八卦数术之理，方圆二理。主要有《河图洛书》，《周易经传》，“太极球图”“先后天合一图”，“阳火阴符”，大乘佛学中之开、合、聚、散、升、降、出、入，道家之清、净、无有、有无之道，动静开合、虚空造化、气力寂定、意念有位，定象形性，造化数术之理。 天体宇宙、时空结构。其突出点为：以天心、地心、佛心、道心。我心合一，“真如”不动，定为天之中，以不动、“真如”定中描绘天球体的行、度、位三大主圈图。以“真如”超空坐标，超时空观测点，把观测者和观测象合一，补充赤、黄，白道坐标测不准的问题，初解三坐标历法导出的相对时空与超时空之间的时空关系，为解放人与天地之间的超距关系、“天人合一”的课题，提供了理论依据。三体天、地、人。人体真气、元神，生命，时空结构，取三芝星定位，天地定位、雷风相博、山泽通气、水火不相射，定八卦方位，象形性意，按照阴阳五行八卦，以七星布阵，七星变化，八卦八八变化之法，一一超时空空间移位，解释了“天人合一”时空概念，定人位三部：精神气之位；三部丹田位，上中下之位及相应三主圈位置和机能。上者为“天”，生命之源；中者为“人”，生命之体；下者为“地”，生命之根。明确了真气之源、体、根，以及其相互关系，气体、液体、固体、晶体之变化，同时非常重视“头”（大脑）之神意的作用，提出头为天、为乾卦，头顶圆为“佛”圈；眼部横圆为“道”圈；头底部圆（沿人中穴、风府穴、左右风池穴之一周）为“命”圈。从人整体上定大圈、中圈、平圈为行、度、位三大主圈。人体共分一百零八圈，十二经，任督两脉，奇经八脉、阴阳，共为二十四圈，应天气之二十四节气。主穴一百零八玄位（玄位即人体内外小圈，气血精神之大会），上有三十六天玄，以应三十六天罡之位；中下七十二地玄，而应七十二地煞之位。圈者，分阴阳、内外、上下、左右、前后，圈圈相连相合，相导连，连连连、连为一体。有圈则有声、光、电、力、气，有圈则有声、光、电、力、气；有圈则有功法、气、力、劲、度、位、定；气之运动，开、阖、聚、散、升、降、出、人，从而明确了人体结构、经络、血脉、气血、经穴结构和物质基础，明确了“气功”所修炼之体，所修炼之物质结构精、气、神，还指出指针气功点穴按摩术、防病治病、医疗保健、延年益寿、防身自卫、技击、点穴，按人身体骨窍气血大会处为一百零八玄位。这一0八个经穴按点，又分生穴、死穴、麻穴，供医疗、自卫、技击之用，疗疾用阴阳八卦、子午流注、灵龟八法等诸法，指出八方位、象性、形体、八形八法、八式之间的关系，与思维神意、意念、脏腑、血脉、经络、气血、大圈、经穴、精气神，之造化s周身四肢百骸等等，神导聚气、击荡、结丹、通通、化化、空空、了了、无无、无有、有无之道的关系。 功法修炼部分，包括修心、养性、强身、健体、祛病、延年益寿、防卫技击、脏腑、全身组织器官功能及机质的病化。 修炼过程分为：大小周天阶段，静动之功，六通超士阶段，结丹观身质变化阶段。 修炼功法主要有：先后天合一式游身八卦掌、八形、八式、八八六十四变化、上中下之功法、金刚大力法、十八罗汉功、罗汉拍打功、达摩八式，金刚八式、十三太保横炼、桩功、行功、坐功、卧功、腾空腾~飞功、内外刚健功、内静柔顺动功、呼吸八法功、混元一气功、五音大法、鹤鹿同春功、大小周天功、六通大法功、八八采气功、八八受气功、八式发气功、九九还原功，再造炉鼎行逆顺之道，炼神还虚，打破虚躯出真身、佛线通。求我在我不在，无形、无意、无为，空空、了了、化化、如如、意意，变化万千、如来如意、一通百通。 初学气功入门者应谨防三害出现，明八纲。知九要、洞悉十大要论，学习者必须通晓统论修炼全过程中各层次之规范。 八卦气功指针法，是以易学阴阳五行八卦为说理工俱的。祖师学八卦取象、创造出气功指针法。取先天八卦、后天八卦、先后天合一八卦、阴阳五行学说为理论基础。一乾卦，二坎卦，三艮卦，四震卦，五巽卦，六离卦，七坤卦，八兑卦。乾坤、坎离、麗巽、艮兑。 天地定位，雷风相博，山泽通气，水火不相射，取天人合一之理。天乃一大天，人乃一小天。天有气为清阳之气，清阳之气造化出清精精微之气；地有气为浊阴之气，浊阴之气造化出宁灵秀丽之气。天地造化万物，万物人为灵圣，万物之生、长、壮、老、已，全赖于气之造化。人禀父母两精相博造化而胎成，胞胎受天地阴阳二气及母亲之精气，九个月零十天先天人成，为虚度一岁。先天育人四十个来复，每来复七天，共二百八十天，一天有十二时辰，共计三千三百六十个时辰，人的生日生时人落生五个月，全靠母乳生长，一岁后可食水谷。人食水谷，受阴阳五行之造化、五脏六腑之运化，化成精微之气，厚育后天人生。经二七一十四岁，后天人成熟，归宗一百六十八个成熟月，五千一百一十个成熟天，按八卦方位乘以成熟年数得一百一十二岁，此为人之天命，即人应有之寿命。按阳减阴加之理，男应减一，其寿为一百零四岁；女应加一，其寿为一百二十岁。因女性易藏精，男性易泄精之故，因而《内经》有“上古之人年度百岁百岁而动作不衰”之理论。 人生得天地阴阳二气之厚育，食水谷而造化精微之气，人体内外、五脏六腑的运气功能，即开、阖、聚，散、升、降、出、人之作用，造化人生之正气，得天地之真气，受父母之元气，正得修炼，炼精化气，炼气养真神，炼神还虚，修炼有无无有之道。 八卦分阴阳，内有八八之变化，共为六十四卦；一为八象，二为八形，三为八性，四为八相，五为八位，六为八方，七为八意，八为八念。天地定位生八象，雷风相博，山泽通气，水火不相射，即天、地、雷、风、水、火、山、泽。二、八象生八形，乾、坎、艮、農、巽、离、坤、兑。三、八形生八相，狮、蛇、熊、龙、凰、鸡、騏麟、猴。四、八相生八性，风、雷、雨、雪、雾、雹、冰、霜。五、八性生八位，上，下、前、后、内、外、左、右。六，八位生八方，东、西、南、北、西北、西南、东北、东南。七、八位生八意，意者乃天理，天理乃人心，人心合天意，真意者乃成，开、阖、聚、散、升、降、出、入。八、八意生八念，正、净、清、松、无、有、虚、空。念者寂定有位，有位者生无，有无生虚空，无者无恶念，有者有善念，即无意者生真意，有触有感，有知有觉，有中化无，无得自然，自然者如来如意，真意成，与天同命。 丹经之由，始于后汉魏伯阳真人。真人成道后，悯世之学人，惑于傍门]邪说，不知圣贤大道，每多空，空一世，到老无成，遂准易道而作《参同契》，以明性命源流，阴阳真假，修持法则、功夫次序，诧物取象、譬语多端。以性命、阴阳，刚柔谓之药物，以修持功夫、次序谓之火候，以修持功夫不缺谓之煅炼，以勇猛精进谓之武火，以从容渐入谓之文火，以阴阳刚柔中正谓之结丹，以阴阳混成、刚柔悉化谓之丹熟，以无声、无臭、神化不测谓之脱丹。其寓意亦如《周易》，其诸形容象其物，始有金丹之名、丹法之说、修持性命之理。《参同》一出，详明具备，天机大露，后之了道，群真背祖，参同譬象，各作丹经，发《参同》所未发，详而又详，明而又明，性命之理，无余蕴矣！其如书愈多而人愈惑，后之学人遂不得真传，直以譬象为真实。或以坎离为心肾，或以兑震为肝肺，或以屯蒙为子午抽添，或以复转为心肾气生，或以既济为心肾交合，甚至以阴阳为男女，以彼我为采战，以煅炼为炉火，以金丹为服食、以有为为搬运，以无为为空寂，皆认后天有形有象之物、不知先天无形无象之真，以一盲引众盲，埋没古人度世之婆心矢。人自意年就知有学有习一大事因缘，知丹道即易道、圣道即仙道，《易》非卜筮之书、乃穷理尽性至命之学也。 八卦气功指针法，为修身养体、延年益寿而作，取阴阳五行数术之理，结合实践、运用推理，以象形、意念、性情、开阖、聚散，配合卦理，而命名气功医疗学术。以生化之道，首自虚式而起，至太极形式为八卦阴阳基础。由无形式说起，以至神化莫测之助用，内中起点、开阖聚散、升降：出入之变化，诸法一动一静，按之定法。 以浅显之言以明气功内含极深之理，以简明之式而通功法至妙之道。一功一术一法之中，数形数式不作为万物之纲领，若能熟习之，开阖聚散、升降出入，则能纵横连络，全体一致，不为取数形数式。盖人心之灵，莫不有知，而万物生长壮老，莫不有理。唯其理有未穷，故知其数有未知，其术有未尽也。是功术之理、功术之始教，即凡全体之式、万物之形象，莫不有其数术之式，数形而学习之，以求至乎其极。至于用理、意念、感觉、受功、受气，一旦豁然贯通，一通百通、千通万通，则万物之中，目有所见、心有所感、身有所觉，皆能效法。 八卦气功指针点穴法，不外乎易学中方圆二图数术之理。昔武侯作八卦阵法图，其中氤氲之变化，奥妙莫测。其以八八成行，为六十四数。气功术中之精微奥妙、变化无窃、神秘莫测，其机亦不过以数形数式，升降出入、纵横连络、变化中造化而矣。
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