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每个人都渴望拥有幸福的婚姻，每个人对幸福的定义又不同。 有些人，认为吃饱穿暖，老婆孩子热炕头，就是幸福，就已经很满足。 但随着社会的发展，人们的精神需求越来越高，再也不止局限于吃饱穿暖这样的基本生存需求，还要追求精神层面的满足。 古人曰：“饱足思淫。” 其实这个“淫”未必就单指“性”，那样就太狭隘了，我认为还包括了所有能让人产生精神满足的活动。比如，娱乐活动，自我陶冶情操等。 现代人所追求的高质量幸福婚姻，其实远不止吃饱穿暖，他们所追求的是一种婚姻的理想状态。 高质量的理想婚姻是怎样的？《李银河说爱情》里认为，应该包含三个因素： 第一：夫妻双方各自拥有独立的事业夫妻双方各自拥有独立的事业，这很好理解。比如钱钟书和杨绛，两人不仅是夫妻，还是精神伴侣，一个研究学问，一个研究翻译，他们都有共同的文学爱好。 杨绛在《我们仨》这本书中说：“我们这个家很朴素，我们三个人很单纯，我们与世无求，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。” 钱钟书曾经说：“我见到她之前，从未想到要结婚，我娶了她几十年，从未后悔娶她。” 从这些文字中来看，他们过得很幸福，简单而快乐，精神相当满足，不像世俗中那样传统的“男主外女主内”的婚姻模式。 李银河在《李银河说爱情》里比较批判这种婚姻模式，现在大部分女性都自己独立，都受过高等教育，都出来工作，也渴望跟男人一样，拥有独立的事业。 可是一旦结了婚，就要求她们回归家庭，做全职主妇，丢弃事业，那对于她们来说就是一项折磨。 比如电视剧《我们都要好好的》，就是典型的男主外女主内的婚姻模式，男主角“向前”一头扎进事业里，积极向上，拼了命地挣钱养老婆孩子。 而女主角“寻找”则为了家庭，为了照顾孩子，辞了职，当起了全职主妇，一当就是七年，一年见不到丈夫几次面，上一次全家一起吃饭，还是大年初一的时候。 后来“寻找”得了抑郁症，差点自杀了。 老婆都生病了，丈夫还以为妻子矫情，还坚持“男主外女主内”的婚姻很好，很理想。可却完全没有想过，妻子真正想要的是什么，忽略了妻子对“自我”的寻找。妻子渴望工作，渴望离开家，去寻找自己想要的生活。 这就是这部电视剧想要表达的思想。 其实生活里很多家庭，还是会主张男主外女主内，这样的婚姻模式是失衡的，是无法达到高层次的，它只是表面上看起来很好很幸福而已。 第二：夫妻双方各自拥有独立的经济来源如果夫妻双方都各自有自己的工作，自己的事业，那么就同时拥有了独立的经济来源，不存在妻子在家当全职主妇，向丈夫伸手要钱的窘迫。 现在很多女人，因为孩子辞了职在家，没有收入，一切都靠丈夫，丈夫就觉得自己压力很大，妻子很没用，于是就在婚外找人，结果就背叛了婚姻，背叛了妻子。 妻子就感觉很痛苦，离婚嘛，孩子还小，自己又没有收入，养活不了自己和孩子，不离婚嘛，自己又憋屈，很难受。 所以，还是建议女人尽量工作，一旦孩子大一些可以上学了就出去工作，不是为了别人，而是为了自己。 钱，才是女人的底气，婚姻和男人都不是。 第三：夫妻双方的家庭地位平等，人格平等我同学给我讲过一个真实的故事，她有个发小，未婚先孕了，去到婆家，吃饭的时候，刚想坐下来吃饭，结果男友的爸爸不让她坐下来，说在他们那女人不能上桌吃饭，这是习俗。 这个女孩子很尴尬，看看男友，男友也默认了爸爸的做法，因为她妈妈一辈子也是这么过来的，此时他妈妈正端着碗在厨房站着吃。 这就说明，这个家庭以及这个地方存在严重的男尊女卑，男女不平等的现象。 我同学跟我说的时候，很气愤，说：“要是我，当场就掀桌子，走人，大家都别想吃。” 有时候女人的地位，还真的要靠自己的“刚”和“泼辣”才能赢得回来。 这种不让女人上桌吃饭，没有生到儿子就继续生等现象，说白了还是男权思想作祟，很难达到真正的理想婚姻状态，女人是很难幸福的，是压抑的，痛苦的。 因为，首先家庭地位不平等，人格就不能平等。人格不平等，你做什么事情都不是自由的，都得由男人说了算，都得由男人做主。这个家庭里就是男人当家作主，女人为辅。 如果这个女人是一个很有想法，很有主见的人，遇到这样的婆家以及这样的男人时，内心一定是纠结万分，如果还没结婚，尚且可以分手。但是结了婚，又有了孩子，想离婚就没那么容易了。 总结：高质量的理想婚姻，需要具备三个因素：夫妻双方各自拥有独立的事业，夫妻双方各自拥有独立的经济来源，夫妻双方的家庭地位平等，人格平等。 如果你的婚姻具备了这三个要素，基本上可以说是比较理想的婚姻了，或者在理想婚姻的路上。 但李银河还提醒大家，婚姻是个很奇特的东西，还存在很多不可控制的因素，比如感觉。 夫妻双方没有感觉，没有感情，在一起生活就很痛苦。所以，婚姻还要靠经营。 鸡汤里说，幸福是一种能力，跟物质条件好不好，外在因素如何无关，关键还在于双方感觉有没有到位，能不能共同去创造和感知幸福，抓住幸福的时刻。 |
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