大散关是一系列关而非一关

作者：杨权良

“散关”一词首见于《三国志·诸葛亮传》：“（建兴六年）春，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之。”那么，诸葛亮所出之散关，究竟是不是今天人们去看的这个“散关”呢？实在有必要进一步讨论。

今天对散关的“权威”解释是：陕西省宝鸡市西南大散岭上。古称散关，因散谷水(今清姜河)流经关前，遂改今名。是关中入秦岭进四川之要道。关口海拔1223米，关下深谷直切，两侧陡壁夹峙如喉，称“一夫当关，万夫莫开”。历史上为秦、蜀往来要道。春秋时已设关令。宋时金兵侵犯，宋将吴玠、吴璘聚兵扼险固守，打败金兵多次进攻，金兀朮仅以身免。后人为纪念吴氏兄弟，在关西修有吴公祠，祠内有吴氏兄弟像。关下竖有“古大散关”碑石一通。今川陕公路、宝成铁路经此 。”

这是网上“百度”来的，显然出乎当地人手笔。可惜，是似而非，看似明白，实则语焉不详。

《史记·汉高祖本纪》记载高祖用韩信之计，佯装修复4年前入汉中时烧毁的褒斜栈道，实际上却从陈仓古道而出，占领陈仓的故事。到元代杂剧中首先出现“明修栈道，暗度陈仓”之语，后来成为三十六计之一。这里的“暗度陈仓”，就是暗中从陈仓古道通过，去占领陈仓。陈仓就是雍原（凤翔南原）。陈仓古道，南段是确定的，北段却是开放的。过了秦岭，沿清姜河而出，只是其中一部分。

那么，陈仓古道在哪里呢？是不是现在所指的散关呢？答案是：陈仓古道以秦岭主峰为界，分为南北两段：南段就是连云栈道，与嘉陵江同向；北段散开，有数条通路出山。也就是说，翻过秦岭，与清姜河同行，出益门堡到姜城堡结束的这条路，今之所谓散关，只是散关群中的一条。上面说的今天对散关的界定并立碑证明这里是“大散关”，是不恰当的。

宋金对峙时，渭河是金人之南线边界，秦岭是南宋之北线边界。宝鸡或曰陈仓，是两国交兵之前线。诗人陆游作为参军，住在宋军大本营汉中，节制从最东边的傥骆道到最西边的阴平道的入蜀通道，保住宝鸡，就保住四川；保住四川，就能保住南宋偏安江南。

以陈仓古道为中心，从倘骆道至阴平道之间的广阔区间，叫大散岭，其中间有数十条大路与无数条民间小道都可以入秦岭进四川，达荆襄。对这些群路之合称，才是“散关”或“大散关”。

陆游数度亲临各个路口巡视，严加防守，不给金军可趁之机。

南宋军队为什么把指挥部设在汉中而不设在前线，道理就在这里。因为“散关”是“散”的，在大散岭上呈网状撒开，到了汉中，才殊途同归。然后入蜀，又散开呈三条线路：荔枝道、米仓道、金牛道。

汉中就在枢机之处，是南北之结。最关键的是其北边的散关是“散”成多条的。是一束，不是一个；是并行的一群，而不是单行的一条。

陆游的诗中既有“三秦父老应惆怅，不见王师出散关。”之句，又有“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”、“良时恐作他年恨，大散关头又一秋。”还有“观大散关图有感。”、“大散陈仓间，山川郁盘纡。”在这样的句子中“散关”与“大散关”并用。含有对“散关”之“散”的强调，是“大大的散开的关”，像一张撒开的网，不是一处小小的开闭自如的关隘。陆游逐条巡视，确实辛苦，他的诗表达了戍边之不易。

《方舆纪要》卷55宝鸡县：“大散关在县西南大散岭上。自古南北之险要也， 向设巡司戍守。” 十分权威地指出，“在大散岭上”。也就是大散岭上的入山通蜀之路，由于在大散岭上，故名大散关，简称散关。

大散岭，在唐人罗邺的诗中多有，在史书中唯有《资治通鉴》：“唐天启二年（公元886年）上自宝鸡幸兴元，以传国宝。授建负之以从，登大散岭。”

大散岭，就是从陇山至太白山之间的秦岭。主要在宝鸡（历史上的凤翔府）境内。

现在可以清楚地查得大散岭入山通蜀有数十条。笔者既从文献检索，又实际考察，明确大散关就有11条之多。散关是“散开的关”，名副其实。这些散开的道路，对于入蜀来说，就是“关”。由于不在一处，是撒开的，故名“散关”。

请看下文

第一关是最西边的阴平道。这是邓艾取川之路；

第二关是祁山道。诸葛亮六出祁山，劳而无功。走的就是从礼县入“天下根本”陇右的道路，挥泪斩马谡之主角街亭，就在这条道上；

第三关是颜家河道。顺颜家河南行，越秦岭，就是黄牛埔，在这里与陈仓古道相合。在这条古道入口，有一棵世界柏树王，占地一亩。其下有插旗杆底座，古代建筑之石础、石碣、石阶多处。这条古道，民间仍然使用。上世纪二十年代发生两党兵变，兵变士兵入千阳、麟游，再入永寿，准备加入陕北红军，走的就是这条路。

第四关就是现在所谓的大散关。其实这条关，只是陈仓古道中的主道而已。完全不是大散关。“聚”50米范围内，“散”在哪里吗？“大散”更是无从说起嘛。

这条古道以秦岭为界，北段与清姜河同行，有观音山、二里关、益门堡等险要之处。南段与嘉陵江同向，直达剑阁。宝成铁路、川陕公路同行。

现在，在陈仓古道北段的二里头立碑建寨，说：“这里就是大散关”，这是错误的。应该说：“这里是大散关群关中的一个垭口，是最险要之处。”这就够了。

第五是唐口古道。从陈仓区八庙村进入，翻越秦岭就是青峰崖，这里唐代古刹青峰寺。当年有和尚逾万，分作7处院落，占地800亩以上，是中国古代最大的寺院，没有皇家背景是不可想象的。这里有皇姑岭、舍身崖、皇歇坪等地名，过蒿谷堆，出唐口，就与咀头镇连接，直下汉中，进入四川。

唐玄宗逃川走的就是这条古道，故名“唐口”，乡镇名“桃（逃）川”。走到王家楞，古栈道历历在目。

第六关天盘道。从陈仓区天王镇入山，过12盘，就是古代陕西与四川的交界（白莲教起事之前的川陕两省，其边界煞是有趣。四川省管到秦岭以北，陕西省管到成都附近。现在之省界，是数度调整之结果）所以，这里的地名就叫“最后一家人”，也叫“交界村”。

第七关是红河谷道。红河谷是为了开发旅游而改的名，原地名叫洪河谷，就是经常发生洪水的河谷。自古就是入川古道，沿途有古刹古观，佛道双兴，残垣断壁上的轶文漏字，多言初建于唐。

第八是钓渭关。这里是姜太公钓鱼、愿者上钩的地方，也是道教圣地之一。

三教九流，皆有所祭。有水曰“伐鱼河”，沿河有栈道，是进入四川之孔道。上世纪七十年代在这里建水库，古道淹没于水中。

第九是落星 \ 蜀仓古道。落星与蜀仓，直线距离3公里，是平行线路。公元234年8月，诸葛亮在五丈原积劳成疾而逝。去世前安排好如何退兵 ，免得司马懿趁人之危而袭击。他退兵之路有两条，一路沿落星湾，一路从蜀仓，后军先行，前军断后，把自己坐手推车的摇扇木像，置于两道之间，两条路并行大军，那一路追兵迫近，就把诸葛亮像推到那边，就这样依计退入汉中。上世纪七十年代，这里成为三线建设之重地。建有“陕西重卡”、“法士特”等等数家国防企业，现在都一律“军转民”，成为誉满世界的大企业。当初在此建“三线”军工工厂，看中的就是入川古道。

第十关是阳平关

阳平关在渭河北岸，本来是古渡口。从千河、雍水等几十条渭河之流下来的小船在此汇合，装成大船东向出关。现在还有“港口村”、“东港”、“西港”等地名。只是由于渭河干枯而成了一片耕地。

北方下来的人，不管军队还是商旅，必须在此集结，才能过渭河，然后再选择入川路径。所以，阳平关是一处最重要的关口。

绍兴元年（公元1131年）金军元帅宗弼（金兀术）就在阳平关渡过渭河，关对面偏西处，就是赫赫有名的和尚塬。宋军大将吴玠在和尚塬上以逸待劳，滚木雷石夹带弩机飞箭，金军大败。宗弼中箭，落荒而逃。这才保得南宋偏安一隅。陆游诗中的“铁马秋风大散关”就发生在阳平关渡口斜对面的和尚塬上，这里距离今天所谓的那个“大散关”，还有20公里的路程。如今却在省道s212 公路旁的岩壁上刻有“铁马秋风”四个大红漆字，真是牛头错对了马嘴！

第十一关是闻名于世的褒斜栈道。从眉县斜峪关沿斜水修栈道直达汉中褒姒城，就进入汉中。汉高祖受封汉王，进入汉中，走的就是这条路，他烧毁栈道，以示再不出山，4年后又“明修栈道”就在这里。诸葛亮“火烧葫芦峪”的故事也发生在这里。

过了斜峪关·太白山，就到了古武功地盘，不属于古凤翔府地界，大散岭到此结束。

秦岭七十二峪，就有72条入山通道。宝鸡大散岭上，有多少条峪，有多少条入山之路，至今没有定论，估计不在30条以下。

由于条件限制，笔者只考察了11条，实际比11条更多。

“明修栈道，暗度陈仓。”如果“暗度”只一条陈仓古道，就不算“暗度”。“暗度”就是分散开来，化整为零，从多条道路，秘密潜伏而行，然后集结，向陈仓守敌发起进攻。这就是“雍塬大战”，然后才是兵锋东向，占领咸阳。如果不是放开，沿多条道路出山，只沿现在的所谓散关出山，30万大军月余时间也未必过完。早有探马（间谍）报告章邯了。章邯是久经沙场的战将，怎么会守株待兔于斜峪关关口呢？韩信把数十万大军在大散岭上散开，沿数十条路突然出山，在阳平关汇成一处，渡河后杀向陈仓。这才是“明修栈道，暗度陈仓”之真相。

散，《说文解字》未收，但甲骨文已有。本义是一个人拿着竹竿（笞）在树林中打树叶。所以，散的本义就是“分离”、“撒落”、没有在一处与“聚”是反义词。

那么，就是“散开的关”、“分做多处的关”。大散岭就是这样的山梁，横亘宝鸡境内，一眼望去尽是不分彼此的并列岭口。所以才叫“大散岭”。每一处岭口都是“关”，故名“散关”或“大散关”。

所以，目前把大散关定于一地一处，甚至局限在50米范围内的做法是欠妥的。今天的省道212川陕公路上的那个地方，是整个大散关群关之中，最可称“垓心”的地方，如此而已。

本文所述，还是“狭义”的大散关，只说东西方向沿大散岭一字的11条关，还远远没有说够，只能说是“小散关”吧。南北方向的关，例如杀金坪、废邱（留凤关）、方才关等诸关尚未涉及，只有把这些与大散岭相连的关都说了，才对得起“大散”二字呀。