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有文友讲，门上边的方板部分叫斗方（3个方板镶嵌入内）。古人大部分写“兼受益”，有个别写“满招损”。还常见“惠迪吉”这种叫一般人似知实不知的《尚书》辞句。山雨调查得知，门上边的部分即那三联方板部位是门的“顶方”。这可能是涉县民间比较精准确切不易叫人产生误会的一种直观浅白叫法。与此相关的，有门框、门扇、门楣、门额、门匾、门档（与门当石不同，就是门簪、户对）。门框、门扇之本身就不说了。门扇（特别是双扇屋门的门扇）上半部，贴的写字纸，叫“斗方”，如斗之大的方纸。这显然不是门之上方部件之名称。但那种“三联方板”每一片板，确也分别是一个“斗方”，只不过，因在门之上方，即门扇之顶上，且三联，就又专称为“顶方”了！实际上，山雨私底下原先多称“三联板”部位为“门额”。有镶匾的，就叫“匾额”。常见匾文有“谦受益”、“满招损”、“惠迪吉”等。门额与门扇之间的粗重实木横梁，叫门楣。“光耀门楣”？门楣怎么就光耀起来了？原来，古代按照建制，只有朝廷官吏所居府邸才能在正门之上标示门楣，一般平民百姓是不准有门楣的，哪怕你是大户人家，富甲一方，没有官面上的身份，也一样不能在宅门上标示门楣。所谓标示，就是嵌在门楣上的正六角形的方木或者圆木，俗称门档，若是石门则标示质料亦为石，其上按照品级涂以油彩或图画，或写上吉祥福寿等祝语。这些都是地位的彰显，一彰显，就“光耀”闪闪起来了。说白了，这种门档户对（门档？门楼、地位的档次？二、四、六，成对出现，遂又名“户对”）的嵌、饰，就是标，就是示，这实在就是人们对于权力和财富向往与得意的一种直观表达。山雨不得不说，门上方的“额”也好，“顶方”也好，常见为“三联板”，极个别有四联板。招岗张岸登故居，门额顶方就是四块，每一板比常见的又稍小一点儿。这“四联板”前外原为“文魁”匾，黑底金字。《书经.大禹》:惟德动天，无远弗届，满招损，谦受益，时乃天道。汉.孔安国.传:【自满者招其损，谦虚者受其益，是乃天之常也。】“惠迪吉”，“惠”就是顺着，顺应，“迪”就是道，你顺着天道而行的，就是吉祥。你协从违背天道而行的，就是凶灾。 作者简介：张海旺，河北神威律师事务所执业律师，家事团队团队长，研究生学历（西南政法大学法学学士、法律硕士）。学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究，精考据，善长联词赋，颇有古风。
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