|
开篇胡说 修行得道的高僧一般有两种情况：一种是把自己弄得明明白白，道理领悟得深，佛法参悟得透，但要讲给别人却讲不清，只好说“只可意会不可言传”；另一种是道理没有领悟到最高境界，但是把自己领悟到次高境界讲给别人，却讲得头头是道、天花乱坠。 第一种高僧最终的结局不免曲高和寡。登高一呼，无人能懂，于是落落寡欢，人理俱灭。 第二种高僧渡人渡己，把自己不甚高明的精神产品传播出去，让更多的人能够提升一下自己的思维水平。 单从“发动群众”这一点看，我认为第二种行为方式价值大——我讲的可能不是最高明的，但有更多的人愿意听。 六祖惠能的故事很有意思。他师兄在和他竞争衣钵时说：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”惠能说到：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”显得很有机锋的样子。稍微观察一下，惠能的偈子里到处是否定，把师兄冥思苦想的正面“阐释”来了个全盘否定。自己理解到哪一层不说，先把别人的否定了再说。这很符合大众的思维方式和水平吧？ 前几天早上蹓弯时，在小区东头看到一个老太太在骂骂咧咧。原来她在自己屋后种了几行辣椒，被人摘了一些去，于是愤愤不平。 凡人呢，总是自寻烦恼。 当初如果不种辣椒，就不会有人偷；没人偷，自己就不会不高兴。 但是你不种辣椒就觉得无聊，于是开荒，播种，浇水，虽然忙，但是觉得快乐。当初种辣椒就是为了快乐，也不见得是为发展生产提高人民生活水平来着，可是到后来就忘了初衷，最终弄得自己不快乐起来了。真是“本来无一物，专门惹尘埃”了。 或者你种辣椒也不要太尽心，有一搭没一搭地种就好。辣椒爱长成什么样儿就长成什么样儿，最好变成《庄子》里的那棵树，既成不了材，连当柴火烧都费劲。这样，自然是没人偷摘的。你也就不会生气、不快乐了。 在路边的李子最好就是苦的，这样才没有去人摘。你在路边种那么好的李子，又大又甜又脆又多还结得那么低，被人偷摘那是最最自然的事了。谁让你种那么好的呢？ 我又一次经过老太太时，她正热心地鼓动邻居李医生去摘她家的辣椒。 辣椒是一定自己吃不完的，给小偷吃就不高兴，给邻居吃就高兴。想法怎么就这么褊狭呢？ 庄子不想厚葬自己，说自己的尸体给地下的虫子吃和给地上的禽兽吃没有区别，就建议自己的弟子不要用棺材把他埋入地下，最好暴尸于野就行。 把小偷想成邻居，把邻居想成小偷不就行了吗？ 给谁吃其实都一样。 关键是自己要想开点。 一、不揽事。二、做事尽心就好。三、出现意外也不要放在心上。
|
|
|
