引言:诸位道友，我最近意识到或许诗歌是一种比哲学更高一级的存在。你们也许会觉得这很不可思议，但我的的确确感知到“诗”的超脱性。 首先，什么是哲学？又或者什么是“哲”？哲即为智慧、规律，“哲”所包含的概念与“佛”、“道”同义。我所理解的“哲”指的是宇宙之中世间万物普遍存在的运动的规律。学？学即学说、理论。所以哲学指的是研究物质运动规律的学说。 如果说“哲”指的是物质运动的规律，那么我认为“诗”是一种独立于“哲”的存在。简而言之，诗不归哲管。诗是一种客观存在的东西，或叫诗性、或叫灵性。 我为什么说诗不归哲管？因为我发现诗毫无规律可言。注意，我此刻提到的诗是一种广泛存在于宇宙之中的存在，它并非简单的文学层次的诗歌。一切令人眼前一亮，令人灵魂透彻的灵性皆为诗。 关键词:哲学;诗歌;美学
一、什么是“诗”？所以，我首先十分有必要解释一下什么是“诗”。首先我认为诗是一种普遍存在的一种毫无规律的充满神秘与浪漫的存在，也许它是一种能量。它不仅仅限于诗歌的诗性，它存在于世间万物之中。 例如，你读到泰戈尔的诗，你大受震撼，你感受到了诗的能量。再如，你见到了一个笑得非常治愈的女孩，你感受到了某种心灵的净化，我愿称之为你受到了诗之能量的灌溉。再比如，你在石头的裂缝之中看到了一株发芽的植物，你大受为之震撼，你感受到了生命的不屈，我愿将此称之为你受到了诗之能量的灌溉。再比如，你有一天在乡下看到了满天星辰，你大受为之而震撼，你感受到了宇宙的浩瀚，我愿将此称之为你受到了诗之能量的灌溉。
二、诗、哲、科、美四者的关系诸位能否明白我所提出的“诗”是一种什么样的存在？因此，我认为“诗”是一种独立于“哲”和“科”的存在。此处的“科”指的是“科学”，当然我认为“哲”包含于“科”，所以与“哲”并肩独立的应该是“诗”。另外，我还要提出“美”的概念。我认为“美”的等级在“诗”之下，“诗”包含于“美”而高于“美”。为了更好地解释“哲”、“诗”、“美”、“科”的关系，我做了如下的图来解释。
由上图可知。首先，我认为美由两部分组成。基础部分为科，而高级的部分为诗。我们知道美学是有内在的物质运动的规律的，例如音乐有乐理，美术有透视、色彩搭配等美术原理。但是音乐仅仅有乐理就美了吗？不，乐理只是它的基础而已，决定音乐美的部分是“诗”的部分。音乐的诗性高于音乐的理性。 第二、诗高于美。 有很多诗根本就不需要理性，不需要“科”，又或者说对“科”的依赖度低。例如，很多诗人没有高学历，但是能写出动人的诗歌。很多乡村的农民，他们大字不识一个，却可以唱出动人的民歌。再如梵高的作品，美术功底很差，但是却画出如此令人惊心动魄的画作。
第三、诗独立于哲。而哲包含于科，科又包含了部分美。我之所以认为诗独立于哲，是因为诗不像哲，毫无规律可言，它不受人的控制，人类无法通过理性的学习而获得诗，但是哲是可以通过学习获得的。 三、诗的无规律性是的，诗一种不受人类控制的存在。人类永远只能通过学习和努力去获得科和哲，但是诗就像飘于天空的云朵，不能触手而得之。人类永远只能等待诗自己的降临，对于一名艺术创作者而言，诗它什么时候来？什么走？来的是什么？来了多少？以怎样的形式来？这完全就是没有任何规律可言的。基于此点，我认为诗独立于哲而存在。 再比如，多年以前，因为沈从文的《边城》 ，很多人奔赴凤凰古城寻找诗，可结果怎么样了？人们不仅没有在凤凰古城找到诗，反而那种商业化行为把凤凰古城的诗毁了，或者让诗从凤凰古城逃走了。当然，我不是在批判商业化。商业化能让当地居民的生活水平提高，让居民赚到钱，这点我是支持的。我想说的是通过这个案例来论证我“诗的超脱性”这个观点。 |
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