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称谓也是中国源远流长的礼仪文化中的一部分，可分为亲属、社交、特殊称谓，而亲属称谓中又包含了正式和非正式的部分，诸如父亲、母亲、外曾祖父、外曾祖母、外祖父、外祖母等就是正式的、爸爸（爹）、妈妈（娘）、老姥爷、老姥姥、姥爷、姥姥就是非正式的。 不过相信大家也看到了，父亲和母亲的称谓，还多出爹、爸爸、娘、妈妈，于是很多人就会想这些称谓之间到底有什么样的关系，又有什么不同，是怎么发展过来的......这篇文章主要还是和大家说一下“爹”和“爸”的区别，以揭开古人更喜欢“爹”的谜底，以及后续的发展。 父 说“爹”说“爸”都要先说“父”，“父”字是从甲骨文中演变而来的，最早的时候是右手拿着一把斧头的样子，也有的专家认为是手举着一把杖的样子，如果是斧头，那么意味着家庭的劳动力，如果是杖就意味着是行使教育权利的人，但不管是哪一种，都意味着能被称“父”的人，是一个有着领导权力的人，是“上位者”。  比如《诗·小雅·伐木》讲：“以速诸父。”把天子和诸侯称为“父”； 《朱熹集传》介绍：“祈父，司马也，职掌封圻之兵甲。”把上司长官也称为“父”； 《仪礼·丧服传》更有：“父至尊也。”即使是禽兽中的雄性，也是至尊的存在。 那么一个家庭中掌握着劳动力，又掌握着教育权的那个人也自然而然能被称为“父”。 爹 可称为“父”是一种官方用语，且不代表一种特别性，为了避免混淆，在人们认知更为强化之后，“爹”就应运而生了，在甲骨文中，以及简化后的“爹”字上，都能看出来“爹”是由两个部分构成的，一部分是“父”，一部分是“多”，为什么要拿“父”和“多”凑在一起？它们代表着什么？  其实“父”依然指的是父亲，不过“多”指的是多个子女，在古代要三个或三个以上才叫“多”，所以家中三个子女以上的，才能叫“爹”，尽管“爹”和“父”一样之后也可以被用来长者、尊者、长官等，但它的范围还是比“父”要小很多，而且说了这是三个以上子女的家庭才能把父亲叫爹，这本来是一种规定，但后来就变成了祝福。 祝福什么？祝福“多子多福”，古代连连战乱，各种自然灾害，生再多都活不过，很多女人还会因为生产而失去性命，“多子多福”不是多一个孩子就多一份福气，多一个人给自己养老送终，这背后其实意味着国家的安宁、社会的稳定、家庭的美满，可以说现在三胎政策开放之后的三胎家庭中的父亲，都是多子多福的“爹”了。  爸 “爸”并不是外来词汇，“爸”的发音也不是外来的，它也是由“父”一字衍生出来的中国词汇，父和“爸”最早的时候都叫“Pa”，同样也是为了进行区分，“父”加上黏黏糊糊的“巴”字就成“爸”，《广雅》即载：“爸，父也。”《集韵》又载：“必驾切。吴人呼父曰爸。”《龙龛手鉴·卷四》明确指出：“爸，蒲可反，楚人呼父也。” 只不过最早“爸”的受欢迎程度，既不比“父”，也不比“爹”，1933年黎锦熙还专门发表《“爸爸”考》一文为“爸爸”一次正名，这一方面是发音上“父”和“爸”没区别，另一方面“爹”和“爸”更有字义上的优势，中国的“爸”逐渐变成“爸爸”，并且取代“爹”和“爹爹”，则完全是民国及之后外来文化的冲击。  依然是《“爸爸”考》载：“近来小学国语课本大都依北京语改'父亲’为'爸爸’”，也就是说“爸爸”逐渐取代“爹爹”，是从北京开始的，北京作为中国文化名城，又是首都，那边接收外国知识和学识是最早的，而全世界基本都通叫“papa”，为了更好交流，大家也渐渐潜移默化说“爸爸”，再到后来影响全国。 不过需要知道的一点是，不是全国都这么叫，也不是全国都是“爹”就指的是“爸”，“爸”就指的是“爹”，前面说到过“父”本身可以指多种人，“爹”其实也是，有的地方叫祖父也叫“爹”，光绪帝还会叫慈禧叫“爸爸”呢，总而言之，中国文化如此博大精深，中国文字的演变也复杂有趣，你可能需要一本《说文解字》。
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