神秘的客家人真的是中原王族吗？

客家人名人辈出，古代还有曾巩、宋应星、袁崇焕等人。

现代有丘成桐、黄旭华、张国荣、钟汉良、陈小春、林丹等无数各行各业的人才。

这些客家人，都在历史上留下浓墨重彩的一笔！

哥哥张国荣也是客家人

可能正是因为这些人中之龙，让人们对客家人充满向往，甚至有人说客家人是中原王族。

这显然是不对的。

客家人究竟是什么人，又是怎么来的呢？

食堂为你揭开客家人的神秘面纱。

01、外来户

客家人是中国历史上一个特殊的人群，客家人是唯一一个不以地域命名的民系，也是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。

据统计，全球约有8000万客家人。

中国的客家人主要分布在广东、江西、福建、广西、四川、海南、湖南、浙江、台湾、香港、澳门等19个省的180多个市县。

而世界上的客家人则散居世界80多个国家和地区，主要聚居在印尼、马来西亚、泰国、新加坡、越南、美国、秘鲁、澳大利亚、英国、加拿大、牙买加、荷兰、缅甸、法国等世界各国。

所谓“客家人”其实就是“外地来此地安家作客的人”，简称“客家人”。

客家人

“客家人”这一称谓，源于东晋南北朝时期的“给客制度”及唐宋时期的“客户”制度。

所谓“客户制度”是指，东晋时期，实行九品中正制，各门阀、官员共分九品。

给客制度制度就是各品级官员可以庇荫流民为佃客。

第一、二品官荫占佃客四十户，三品三十五户，四品三十户，五品二十五户，六品二十户，七品十五户，八品十户，九品五户。

这些依附在官员下的流民就是“客”，他们是没有独立户籍的，“皆注家籍”，有点类似于欧洲的农奴。

到了唐宋时期官府册立户，将百姓分别编入“主籍”和“客籍”，分为“主户”和“客户”两种。

说白了，主户就是本地土著，客户就是外来人口。

久而久之，这些“客籍”的百姓，叫“客家人”。

客家人这个称呼至少包含了三个意思。

第一，客家人不是本地人；

第二，客家人并没有和本地人彻底融为一体，他们有一个共同的身份——客家人！

第三，客家人是来“作客”“暂住”的，一旦时机成熟，条件允许，他们还是要回老家的。

简单来说，客家人其实就是外来人口！

02、客从何处来？

那么，客家人到底是从哪来的？

复旦大学人类学学者李辉等人在研究了福建长汀客家人的DNA发现：客家人80.2%的父系祖先，是北方汉族。

天津师范大学生命科学院郑连斌等人对广东和江西一共1354例客家人男女的体质进行分析研究，结果发现：这些客家人的体质特征，接近中国北亚类型的族群。

这样的实验分析还有很多，这无不证明客家人的祖先主要就是中原的汉人。

客家人是从北方迁徙到南方的。

著名历史学家、客家学说创始人之一的罗香林先生就直言道，客家人源自黄河流域的河洛地区。

王可伟《兵车行》局部

我国古代是自给自足的小农经济，老百姓家里是没有余粮的，抵抗灾害能力非常弱。

当自然灾害或者瘟疫兵灾降临，官府又救灾不利时，农民迫于生存，只能背井离乡，逃往他地。

客家人第一次大规模迁徙到南方，始于著名的永嘉之乱。

西晋王朝爆发八王之乱后，政权衰弱，经济残破，社会矛盾空前尖锐，西晋统治摇摇欲坠。

北方少数民族趁机南下，纷纷建立政权。

在八王之乱时期，氐族人首领李雄在四川建立了成汉政权，匈奴人首领刘渊在山西建立汉赵政权。

西晋怀帝永嘉五年（311年），匈奴军队在刘渊之子刘聪率领下击败西晋京师洛阳的守军，攻陷洛阳并大肆抢掠杀戮，俘掳晋怀帝等一大批王公大臣，西晋名存实亡（西晋于316年正式灭亡）。

从此，中国再次走向分裂，中国北部进入战乱不休的五胡十六国；晋元帝司马睿则在南方建立起东晋政权。

当时很多百姓为躲避战乱，纷纷南下，史称“永嘉之乱”。

实际上，当时百姓除了逃往南方，还有一部分逃往凉州张寔（前凉）等汉人政权，当然逃往南方的最多，因此，又称“衣冠南渡”。

这些客家人由中原经河南南阳，进入襄樊，沿汉水入长江迁向湖北、安徽、江苏一带；朝东则由九江到鄱阳湖，或顺赣江进入赣南。

东晋王朝为安置中原移民，专门设立了侨州、郡、 县，予以各种优待。

这次客家人迁徙，持续170多年，迁移人口达一二百万之众，远达江西中部、南部等地，近则仍徘徊颖水、淮水、汝水、汉水一带。

永嘉之乱拉开了客家人大规模南下的序幕。

自此之后，客家人又经历了四次大迁徙。

客家人迁徙图表

第二次：

唐末黄巢起义至五代时期，历经90多年，这次次迁徙少数人远达惠、嘉、韶等地，而多数人则留居福建汀州，以及赣州东南各地。

第三次：

北宋末年靖康之变至南宋末年抵抗元朝，这次客家人进入粤东的梅州、惠州一带（客家人概念就形成于这次迁徙）。

第四次：

明末清初，客家出面号召群众举义反清，失败后被迫散居各地。

等到康熙年间，赣闽粤边区的客家人，经过200多年的发展，人口大增，而当地山多田少，耕殖所获不足供应。

于是，康熙下令发起湖广填四川的移民运动。移居两湖两广的汉民，又大量入川。（朱德、郭沫若等人的祖先，都是当年由广东、福建迁到四川的客家人）。

第五次：

太平天国起义之后，清政府为解决土客之争，特划出台山赤溪地区以安置客家人。

这一次动乱，客家人开始了又一次的大迁徙，分别迁到海南、广西，甚至飘洋过海去谋生。海路由厦门、汕头、广州、海口、虎门、香港和台山赤溪的凼家冲等港口出发，乘船冒险到达南洋各地。陆路通过广西、云南边境进入缅甸、越南等地。

当然这只是五次大规模的迁徙，其余小规模迁徙次数，数不胜数。

中国人本就安土重迁，不到万不得已，不会离开故土，就算离开了，也想叶落归根。

客家人之所以远离故土南下，就是因为北方战乱，再呆在北方就活不去了。

为了活命，只能前往相对安稳的南方。

因此《南齐书·州郡志》就曾直言：

“时百姓遭难，流移此境，流民多庇大姓以为客。元帝大兴四年，诏以流民失籍，使条民上有司，为给客制度”

绝大多数客家人本身北方的穷苦百姓，离开故土后成为了流民。

这一南下，开始客家人可能还想着回去，可是战乱往往不是短期内可以平定的，比如永嘉之乱和靖康之变最后都形成了长期的对峙局面。

这些客家人在北方的家园田宅早就毁于战火，他们回去也没有家了。

再加上客家人南下之后，在南方开垦了耕地，生了后代，有了资产，也就再也无法割舍了。

于是，客家人就留在了南方。

客家人迁徙油画

03、土客之争

或许有人会问，客家人迁徙到南方后，和本地人相处融洽吗？

很遗憾，其实并不融洽。

本身来说，客家人迁徙到南方，有自发的，也有朝廷组织的。

人都有从众心理，无依无靠的客家人就会集合在一些人的指挥下，形成一个团体，甚至拥有一支武装。

这些团体首领带领他们前往下一个迁徙的目的地。

这个过程是很煎熬的，谁也不知道等待他们的将会是什么。

什么人最可怕？就是那种为求生存的人。

为了活命，他们什么都干得出来，他们没有什么好失去的，他们只是想活着；他们爆发的力量又非常恐怖。

因此，当客家人来到南方后，为了争夺生存资源，往往和本地人产生尖锐的矛盾。

本地人会非常排挤，甚至攻击客家人。

为了防备本地人的攻击，客家人喜欢住在圆滚滚的围龙屋里。

因为围龙屋易守难攻，土匪来打劫，很难攻破围龙屋，本地人来械斗，客家人把围龙屋的大门一关，一堵，本地人也很难杀进来。

客家人的围龙屋

但是，客家人不可能一辈子都呆在围龙屋里，他们和本地人的矛盾并没有消除，对抗也愈发激烈。

由此形成了中国历史上著名的“土客之争”！

土客之争发生的地点很多，在广东、广西、江西、湖南、浙江，苏北，东北等地许多地方都曾经发生过。

土客冲突发生的时间跨越度也很长，从明朝中期到清末均有发生。

以清末广西为例，当时有很多客家人迁徙到广西桂平，这些客家人是外地人，没有土地，通常都靠上山烧炭、下坑挖矿维持生计。

其中有一些客家人，经过多年奋斗，好不容易在桂平开垦了荒地。

可是本地人说那些荒地是他们的，是客家人侵占了他们的土地。

于是，就闹出了各种纠纷，出现了“土客械斗”。

纠纷一起，官府通常都是站在本地人一边，这激化了土客矛盾，客家人深受排挤，生存状况非常恶劣。

于是就引发了那场著名的起义。

04、客家名人

在中国历史上，客家人涌现了很多优秀的人杰。

古代有曾巩、杨时、詹学传、宋应星、袁崇焕等人。

进入现代以来，客家名人更多。

科学界有钟惠澜、吴恒兴、李国豪、丘成桐、黄旭华、潘毓刚、梁伯强、黄子卿等人。

体育界有林丹、何雯娜、谢育新、李惠堂、郭亿军等人。

娱乐界有张国荣、钟汉良、罗大佑、曾志伟、陈小春、侯孝贤、杨德昌、王心凌、彭佳慧、黎明、万梓良、陈小春、钟楚红、成奎安、刘惜君、何杜娟、谭杰希、巫启贤、戴佩妮、曹格等人。

工商界有曾宪梓、田家炳、李河君、林立、郭东林、朱孟依、叶澄海、缪寿良、姚德胜、张鸿南、张榕轩、赖霖枫、张弼士、胡文虎等人。

外国政要有泰国总理他信、英拉，新加坡总理李光耀等人。

结语、

以上这些客家名人，没有一个人是中国古代皇室后裔，不存在所谓中原王族一说。

实际上，我们可以看到，客家人的形成，本身就是中国古代小农经济体制下，古代百姓面对兵荒马乱或是自然灾害，被迫离开故土，迁徙他地的无奈选择。

客家人绝大多数也是穷苦百姓。

在迁徙过程中，客家人并没有形成民族概念，他们也是汉族人。

但他们保留了一些古代传统文化、乡音、习俗。客家文化有古汉文化活化石之誉，客家语言是古汉语的活化石。

客家人宴席风俗

客家人既是一个汉族民系的称谓，更是文化层面的概念。

客家人的历史、文化，其实就是中华民族悠久历史、辉煌文化的一个缩影。