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藏传佛教图形图像艺术形式，常态化呈现在藏民族日常生活中，常用来表达祥瑞。 我们介绍过“蒙人驭虎”和“游僧牵象”，今天给大家介绍下“和睦四瑞”。 “和睦四瑞”，又称“和气四瑞”，藏文༼མཐུན་པ་སྤུན་བཞི།༽。 多见于藏族民间壁画、藏毯、瓷器、挂卷、藏式家具等装饰中。  མཐུན་པ་སྤུན་བཞི། GIF动图｜和睦四瑞 和睦四瑞，是一幅非常有趣的图： 一个绿意盎然的场景中，一棵枝繁叶茂、果实丰硕的菩提树，树下站着一头大象，大象身上骑着一只猴子，猴子用手和肩膀托举着一只白兔，白兔头上站着一只鹧鸪鸟。 画面表现的是一个佛经故事，故事来自一本表现佛祖释伽牟尼前世救度众生的佛经——《本生经》。 这个故事是这样的： 相传古印度波罗奈斯国王时期，释尊幻化为一只鹧鸪鸟，居住在这个王国的森林里。 另外，这个森林里还生活着一只兔子、一只猴子和一头大象。 他们相互尊重，彼此信任，友好和睦，日子祥和安宁。 一天，鹧鸪鸟召集大家，认为哥儿几个需要区分长幼。 鹧鸪鸟觉得以第一次看见这棵树为标准区分长幼： 这棵树是鹧鸪鸟吃下的种子，排泄出来后生根发芽而来。 当树刚长出两片叶子时，被兔子舔过。 长到与猴子身高接近时，猴子第一次看见这棵树。 长到与大象齐高时，大象才第一次看见它。 那么，按照长幼有序排列，分别是：鹧鸪鸟、兔子、猴子和大象。 鹧鸪鸟顺便建议：今后的日子里，幼者时刻要尊敬长者，长者时刻要爱护幼者。 大家一致认同，同时大象驮着猴子，猴子托着兔子，兔子让鹧鸪鸟站在自己的头上。 从此更加互尊互爱，和平相处。 在此基础上，鹧鸪鸟在此后不久还建议大家：一起遵守不杀生、不偷盗、不淫乱、不说谎、不酗酒等五条戒律。 森林因为这样的约定愈加祥和、繁荣。 森林所属的王国也是风调雨顺、五谷丰登、昌盛富强。 国王得知后，觉得是自己施政功德无量所至。 然而，一位智者告诉他，这是因为森林里四个可爱的动物使然，且应该让王室和子民向这四个动物学习。 国王听后心生崇敬和感恩，下令全国上下虔心学习四瑞之善行，恪守五戒。 一时，这个王国出现了友好和睦、互敬互爱的礼仪之气，进而国泰民安、繁荣昌盛。 后人以及所有受到佛经教诲的人们为了表达团结和睦、幸福吉祥而将这个佛经故事绘成了图案，便有了“和睦四瑞”图。 在佛教意义上，这幅图中的鹧鸪鸟，兔子、猴子以及大象分别象征和代表佛陀及其弟子阿难陀、舍利弗、目犍连师徒四人。 图案整体上表现出佛陀为了防止教团内部分裂而提出“以法为师”的理念，其中象征“五戒”的教规表现了佛教以律行事的作风。 世俗层面上，这样的四种动物以出乎意料的形式叠置、排列，新奇而神秘。 在藏文化中，四种动物本来就具备祥瑞之意，加上独特强烈的艺术美感令人喜爱和收藏。 本身所蕴含的文化意义更是受人们欢迎和推崇。 在一定程度上，“和睦四瑞”图已经成为了藏民族表达团结和睦、幸福吉祥的视觉标识系统，也就是我们常说的“VI”。 这种平等、和谐、友爱，联系我国对外宣传“人类命运共同体”理念，对内大力构建和谐社会的今天，也具有着非凡的现实意义。 对实现人心和善、家庭和睦，人际和顺，社会和谐，人间和美，世界和平，给予了文化艺术层面的美好愿景。 ——小话·𝘛𝘪𝘣𝘦𝘵 ｜达叔微藏史 参考资料来源： |
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