第11条,病人身大热,反欲得衣者,热在皮肤,寒在骨髓也;身大寒,反不欲近衣者,寒在皮肤,热在骨髓也。 这是讲真寒假热,真热假寒,从这个条文来看,仲景可谓“望而知之谓之神”,对脉象没有太注重,没提脉,只看病人身上反映出什么行为特征,想不想穿衣,就知道了背后的真相,这也是大道至简。如果我们不能确认,那么一摸脉肯定也就知道了,寒在骨髓,脉肯定是又沉又紧的。 《黄帝内经》分《素问》和《灵枢》,《灵枢》就是灵魂的枢纽,它描述了整个生命的机能,它将人体物质能量中枢归为“四大海”,脑为髓之海,膻中(中丹田)为气之海,胃为水谷之海,下丹田为冲脉的起点,为血之海、诸经之海。 用这“四大海”来建立中医的人体模型,我们就比较容易去解析《伤寒论》。四大海各有所主,六经亦有开阖枢之别,六经主外,四海主内。脑为元神之府,三阳以膻中为中心,三阴以下丹田为中心,古人建立了这样一个模型。 “四大海”中每一个层面所含能量的精微程度是不一样的,脑部是神光,就是一团光,膻中就是一团气,下丹田就是精,或者说是血海,胃就是人吃下去的一大堆物质,为水谷之海。 这个模型也是天人合一的模型,脑与天相应,下丹田与地相应,也就是《易经》上说的,乾为天,坤为地,膻中表现为人,人与人之间的交流,而万物与我们的胃相连胃为水谷之海。就是这样一个天、地、人、物的“四大海”模型。我们发现这个模型与《伤寒论》比较契合。 太阳病主要表现在气海的运行状态是否正常,气海以膻中为中心,我们在修行的过程中,体会到身体被一团气围着,就好像地球的大气层,这是我们六经中的太阳。 膻中气海的运行与肺、心、胃、肝都有关。气的根是精,精来化气,精和肾、小肠、膀胱这些都有关。它是综合的产物,我们不能单一地描述哪个东西起作用。 关于神,是以眉心为中心的,即所谓神光。 说了气和神,再下来,精相对而言有形,有物质性,没有那层光但它是气的源动力,它是根本,没有这个精,补不上那个气,它有个储存的过程,大略地说,肺为华盖,肺朝百脉,精微物质输布到肺,由于肺的敛降而金生水,肾主水藏精,精的出入关系到身体能量大小以及生育等,所以下丹田作为根基非常重要。 这样一来,中医的阴阳五行六经汇于四海之中,这是《黄帝内经》的模型,老祖宗对这些问题都看得很透彻,阴阳二分,阳主气主外主六腑,阴主血主内主五脏。三阳以中丹田为中心,三阴以下丹田为中心,中丹田的药物代表是桂枝,下丹田的药物代表是附子。 《伤寒论》与《金匮要略》中两百多子,用到桂枝的有七十多方,用到附子的有四十多方。下面我们就来《伤寒论》第一方:桂枝汤。 声明信息: 本文摘编自谢国仲解读伤寒论《医圣心印》(武汉大学出版社出版)。篇幅有限,仅摘选部分,若需全篇阅读,可购买书籍。 本公众号所分享文章仅供参考学习之用,转载请保留版权信息。发布内容若存在不当使用的情况,可随时和我们联系。 谢国仲老师 拜武当全真教龙门派第二十七代传人周高仙道长门下,修习武当中和派性命双修丹法,悟得甚深妙义。后隐居山林数载,并辗转各地禅、道、密参学专修。 ◆ 在院校任教十年;志于修行,兼通歧黄之道、医药之理,救治疑难广布道心,近年常居江南掩门讲学著书 ◆ 著有《黄帝人生观》《老子禅解》《庄子玄解》与《医圣心印》等书 ◆百草箱国医班教授,主讲国医班五运六气课程;研修班传统文化实修实证研修课 中医大观园 中医在千年来的传承下,已经走过了很多人的经验体悟,花开万家,前人经验对于我们现在学中医有很大的帮助,我们希望开启一个新的栏目“中医大观园”,与朋友们,一起博采众长,体悟自己的中医路。 学中医就是学一切 国医三年班欢迎你
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