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题：可叹停机德，堪怜咏絮才，诗中的真正寓意，远比世人想象中更复杂! 文/姜子说书 青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》! 荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》! 声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流? 女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。 源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》! ——《石头记》序 世之好事者争传《推背图》，《红楼梦》作者悉借其法，为众女子数运之机，故有“金陵十二钗正册”、“金陵十二钗副册”，且看其中是何图文谶语! 《红楼梦》故事里，“金陵十二钗”分为“又副册”、“副册”、“正册”，所咏者只是一事，所歌者只是一人，此间深意，知情人方能解。那么，下面我们就来了解一下其中“副册”和“正册”的内容。
看官听说，“副册”画中桂花乃是夏金桂，莲与藕实写菱角花甄英莲。分明书中人人都赞只有林黛玉堪比芙蓉，怎么香菱也是芙蓉呢? 其实，香菱与黛玉本是同根生，她们之间的联系，又何止是区区同为芙蓉仙子一事，所谓潇湘妃子，原是娥皇与女儿两姐妹，何尝不是林黛玉与阵营的两人，朱由检与朱由榔两个末世帝王。 再看“正册”，“玉带”自然是象征着林黛玉，“两株枯木”虽可作“林”字解，其实何尝不是林黛玉与甄英莲两人的象征呢? 金簪脱落不见，是谓“遗簪”;轻解玉带，林中挂，是为“更衣”。所谓“更衣”者，是帝子殉国景象，亦是“舆图换稿”四个字。所谓“遗簪”者，同为帝子殉国景象，发落而披也，亦是写“断发之乡”、“飞头之国”。何以如此?皆因水国冰雪，迷津水响如雷! “可叹停机德”，劝夫莫要“行百里者半于九十，半途而废”，此为表象，进而引申为贾家故事，“王莽篡汉，东汉贾复”家事，拦腰斩断，故有西汉与东汉之别，朱明与南明之分。 “停机”者，末世帝王，断祖宗基业者，不肖子弟，何意谈德?君王死社稷，天子守国门!怀金悼玉，悼亡之意，歌以咏志，言其悲壮! “堪怜咏絮才”，是谓黛玉诗才无双，此文章中第一层含义。“堪怜”者，“应怜”也，“英莲”也! 何为“咏絮”?一应“咏雪”意境。大雪纷纷何所似?恰似柳絮因风起!好似茜雪一名，茜是一种草，代表草木之人，雪同薛，是雪中孤雁，朱明遗孤之意，是写甄家故事。
所以，“堪怜咏絮才”，亦可以看作是写甄英莲“菱花空对雪澌澌”之境遇。有命无运，累及爹娘，香菱何尝不是被大雪淹没的“金簪”呢?“簪”者，汉人发髻发饰也，以应汉人之末世，白茫茫一片真干净，是国破家亡景象。 何为“咏絮”?二应“第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词”，史家视角写雪中离愁，林黛玉与薛宝钗两首柳絮词应对应着看。
林黛玉之词，写别离，自然是太作悲了，却何尝不是事实呢?花神退位，百花凋零，花儿粉儿全离了枝头，再难寻见，是写“白骨如山忘姓氏”。无情梁上燕，做了窃国大盗，成了自杀自灭的家贼，导致百花香消玉损。东风无力百花残，草木之人的荣国府，早已经被窃国大盗之宁国府演说，《唐多令·柳絮》，是写胡乱也!
薛家是水国、雪国，是临江者，是兴隆街的大爷，是压倒西风的东方，是窥宋玉的东邻，是蜂蝶蛇鼠。薛家本是九流之末，是根基浅薄的商者，却最终青云直上，成了渔翁得利者。所以，薛宝钗“好风凭借力，送我上青云!”翻得好气力! 红楼一梦，螃蟹宴与柳絮词，薛家都是胜利者状态，不是林黛玉为赋新词强说愁，不是薛宝钗天生乐观，而是胜败境遇不同，心态不同。 一篇《柳絮词》，除了林黛玉和薛宝钗，其他人的诗词也很出彩。史湘云所填柳絮词，是言史也!宝玉交白卷，是九州成水国，所续三姑娘之词，是“他乡作故乡”之意。再看宝琴的是《西江月》：
红楼一梦，宝琴的这一首词，文中之人说她落第，读者仔细试看之，才晓得此文果然是以汉隋写明清，三春事业，便是明月梅花汉家梦，南北不同，是立场不同。
如此声响，犹如宁国府除夕异动，宗祠之失，自是悲声。所以，“咏絮”之说，是叹舆图换稿。“咏絮之才”，亦是画眉之墨，是写作者所撰之文。可叹停机德，真的是写宝钗吗?堪怜咏絮才，只是在说黛玉诗才高吗?当然不是! 本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》 |
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